南史
阅读主题
白色 暗黑 明黄 浅绿 草绿 红粉 深灰 米色
正文字体
黑体 宋体 楷体
字体大小

列传·卷十一

后妃上

宋孝穆赵皇后 孝懿萧皇后 武敬臧皇后 武张夫人 文章胡太后 少帝司马皇后 文元袁皇后 孝武昭路太后 明宣沈太后 孝武文穆王皇后 前废帝何皇后 明恭王皇后 后废帝陈太妃 后废帝江皇后 顺陈太妃 顺谢皇后 齐宣孝陈皇后 高昭刘皇后 武穆裴皇后 文安王皇后 郁林王何妃 海陵王王妃 明敬刘皇后 东昏褚皇后 和王皇后

六宫位号,前史代有不同。

晋武帝采汉魏之制,置贵嫔、夫人、贵人,是爲三夫人, 位视三公;淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容 华、充华,是爲九嫔,位视九卿;其馀有美人、才人、中才人, 爵视千石以下。宋武帝省二才人,其馀仍用晋制。案贵嫔,魏 文帝所制。夫人,魏武初建魏国所制。贵人,汉光武所制。淑 妃,魏明帝所制。淑媛,魏文帝所制。淑仪、修华,晋武帝所 制。修容,魏文帝所制。修仪,魏明帝所制。婕妤、容华,前 汉旧号。充华,晋武帝所制。美人,汉光武所制。及孝武孝建 三年,省夫人;置贵妃,位比相国,进贵嫔比丞相,贵人比三 司,以爲三夫人,又置昭仪、昭容、昭华,以代修华、修仪、修 容。又置中才人、充衣,以爲散位。案昭仪,汉元帝所制。昭 容,孝武所制。昭华,魏明帝所制。中才人,晋武帝所制。充 衣,前汉旧制。

及明帝泰始二年,省淑妃、昭华、中才人、充衣,复置修 华、修仪、修容、才人、良人;三年,又省贵人,置贵姬,以 备三夫人之数;又置昭华,增淑容、承徽、列荣;以淑媛、淑 仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容爲九嫔;婕 妤、容华、充华、承徽、列荣:凡五职,亚九嫔;美人、才人、 良人三职爲散役。其后,帝留心后房,拟百官,备置内职焉。 及齐高帝建元元年,有司奏置贵嫔、夫人、贵人爲三夫人, 修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华爲 九嫔,美人、中才人、才人爲散职。三年,太子宫置三内职: 良娣比开国侯,保林比五等侯,才人比驸马都尉。及永明元年, 有司奏贵妃、淑妃并加金章紫绶;佩于寘玉;淑妃旧拟九棘, 以淑爲温恭之称,妃爲亚后之名,进同贵妃,以比三司;夫人 之号,不殊蕃国;降淑媛以比九卿。七年,复置昭容,位在九 嫔焉。

梁武拨乱反正,深鉴奢逸,配德早终,长秋旷位。定令制 贵妃、贵嫔、贵姬爲三夫人;淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、 昭容、修华、修仪、修容爲九嫔;婕妤、容华、充华、承徽、 列荣爲五职;美人、才人、良人爲三职。东宫置良娣、保林爲 二职。及简文、元帝出自储蕃,或迫在拘絷,或逼于寇乱;且 妃并先殂,更不建椒阃。

陈武光膺天历,以朴素自居,故后宫员位,其数多阙。文 帝天嘉之后,诏宫职备员。其所制立,无改梁旧。编之令文, 以爲后法。然帝性恭俭,而嫔嫱不备,宣帝、后主,无所改作。 今总缀缉,以立此篇云。

宋孝穆赵皇后讳安宗,下邳僮人也。父裔,平原太守。后 以晋穆帝升平四年嫔于孝皇帝,以産武帝,殂于丹徒官舍,葬 晋陵丹徒县东乡练壁里雩山。宋初追崇号諡,陵曰兴宁。永初 二年,有司奏追赠裔光禄大夫,加金章紫绶;裔命妇孙氏封豫 章郡建昌县君。其年,又追封裔临贺县侯。裔子伦之自有传。 孝懿萧皇后讳文寿,兰陵人也。父卓字子略,洮阳令。后 爲孝皇帝继室,生长沙景王道怜、临川烈武王道规。义熙七年, 拜豫章公太夫人,武帝爲宋公、宋王,又加太妃、太后之号。 帝践阼,尊曰皇太后,居宣训宫。上以恭孝爲行,奉太后素谨, 及即大位,春秋已高,每旦朝太后,未尝失时刻。少帝即位, 加崇曰太皇太后。景平元年,崩于显阳殿,年八十一。遗令: “汉世帝后,陵皆异处。今可于茔域之内别爲一圹,一遵往式。” 乃开别圹,与兴宁合坟。初,武帝微时,贫约过甚,孝皇之 殂,葬礼多阙。帝遗旨:“太后百岁后不须祔葬。”至是故称 后遗令云。

卓初与赵裔俱赠金紫光禄大夫,又追封封阳县侯。妻下邳 赵氏封吴郡寿昌县君。卓子源之袭爵,源之见子思话传。

武敬臧皇后讳爱亲,东莞人也。祖汪,尚书郎,父隽,郡 功曹。后适武帝,生会稽宣长公主兴弟。帝以俭正率下,后恭 谨不违。义熙四年正月甲子,殂于东城,追赠豫章公夫人,还 葬丹徒。帝临崩,遗诏留葬建邺。于是备法驾迎梓宫,祔葬初 宁陵。宋初追赠隽金紫光禄大夫,妻高密叔孙氏迁陵永平乡君。 隽子焘、熹,并自有传。

武帝张夫人,讳阙,不知何许人也。生少帝及义兴恭长公 主惠媛。永初元年拜夫人。少帝即位,有司奏上尊号爲皇太后, 宫曰永乐。少帝废,太后还玺绂,随居吴郡。文帝元嘉元年, 拜营阳国太妃,二年薨。

文章胡太后讳道安,淮南人也。义熙初,武帝所纳。文帝 生五年,被谴赐死,葬丹徒。武帝践阼,追赠婕妤。文帝即位, 有司奏上尊号曰章皇太后,陵曰熙宁,立庙建邺。

少帝司马皇后讳茂英,晋恭帝女也。初封海盐公主,少帝 以公子尚焉。宋初拜皇太子妃,少帝即位,爲皇后。元嘉元年, 降爲营阳王妃,又爲南丰王太妃。十六年薨。

文元袁皇后讳齐嬀,陈郡阳夏人,左光禄大夫湛之庶女也。 母本卑贱,后年至六岁方见举。后适文帝,初拜宜都王妃,生 子劭、东阳献公主英娥。上待后恩礼甚笃,袁氏贫薄,后每就 上求钱帛以赡之。上性俭,所得不过五三万、五三十匹。后潘 淑妃有宠,爱倾后宫,咸言所求无不得。后闻之,未知信否, 乃因潘求三十万钱与家,以观上意,宿昔便得。因此恚恨称疾, 不复见上,遂愤恚成疾。元嘉十七年疾笃,上执手流涕,问所 欲言。后视上良久,乃引被覆面,崩于显阳殿。上甚悼痛之, 诏前永嘉太守顔延之爲哀策,文甚丽。及奏,上自益“抚存悼 亡,感今怀昔”八字以致意焉。有司奏諡宣皇后,诏諡曰元。 初,后生劭,自详视之,使驰白帝:“此儿形貌异常,必 破国亡家,不可举。”便欲杀之。文帝狼狈至后殿户外,手掇 幔禁之乃止。

后亡后,常有小小灵应。明帝所生沈美人尝以非罪见责, 应赐死,从后昔所住徽音殿前度。此殿有五间,自后崩后常闭。 美人至殿前流涕大言曰:“今日无罪就死,先后若有灵当知 之。”殿户应声豁然开,职掌者遽白文帝,惊往视之,美人乃 得释。 大明五年,孝武乃诏追后之所生外祖亲王夫人爲豫章郡新 淦平乐乡君,又诏赵、萧、臧光禄、袁敬公、平乐乡君墓,先 未给茔户,各给蛮户三以供洒扫。后公湛之自有传。

潘淑妃者,本以貌进,始未见赏。帝好乘羊车经诸房,淑 妃每庄饰褰帷以候,并密令左右以咸水洒地。帝每至户,羊辄 舐地不去。帝曰:“羊乃爲汝徘徊,况于人乎。”于此爱倾后 宫。

孝武昭路太后讳惠男,丹阳建康人也。以色貌选入后宫, 生孝武帝,拜爲淑媛。及年长,无宠,常随孝武出蕃。孝武即 位,有司奏奉尊号曰太后,宫曰崇宪。太后居显阳殿,上于闺 房之内礼敬甚寡,有所御幸,或留止太后房内,故人间咸有丑 声。宫掖事秘,亦莫能辨也。

孝建二年,追赠太后父兴之散骑常侍,兴之妻余杭县广昌 乡君。大明四年,太后弟子抚军参军琼之上表自陈。有司承旨, 奏赠琼之父道庆给事中,琼之及弟休之、茂之并居显职。太后 颇豫政事,赐与琼之等财物,家累千金,居处器服与帝子相侔。 大明五年,太后随上巡南豫州,妃主以下并从。废帝立,号太 皇太后。明帝践阼,号崇宪太后。

初,明帝少失所生,爲太后所摄养,抚爱甚笃。及即位, 供奉礼仪,不异旧日。有司奏宜别居外宫,诏欲亲奉晨昏,尽 欢闺禁,不如所奏。及闻义嘉难作,太后心幸之,延上饮酒, 置毒以进。侍者引上衣,上寤,起以其卮上寿。是日太后崩, 秘之,丧事如礼。迁殡东宫,题曰崇宪宫。又诏述太后恩慈, 特齐衰三月,以申追远。諡曰昭皇太后,葬孝武陵东南,号曰 修宁陵。

先是,晋安王子勋未平,巫者谓宜开昭太后陵,毁去梓宫 以厌胜。修复仓卒,不得如礼。上性忌,虑将来致灾,泰始四 年夏,诏有司曰:“崇宪昭太后修甯陵地,大明之世,久所考 卜。前岁遭诸蕃之难,礼从权宜,未暇营改,而茔隧之所,山 原卑陋,可式遵旧典,以礼改创。”有司奏请“修甯陵玄宫补 葺毁坏,权施油殿,暂出梓宫,事毕即窆”。诏可。 废帝景和中,又追赠兴之侍中、金紫光禄大夫,諡曰孝侯。 道庆光禄大夫、开府仪同三司,諡曰敬侯。道庆女爲皇后,以 休之爲侍中。

明宣沈太后讳容姬,不知何许人也。爲文帝美人,生明帝, 拜婕妤。元嘉三十年卒,葬建康之莫府山。孝武即位,追赠湘 东国太妃。明帝即位,有司奏上尊号爲皇太后,諡曰宣,陵号 崇宁。 孝武文穆王皇后讳宪嫄,琅邪临沂人也。元嘉二十年,拜 武陵王妃,生废帝、豫章王子尚、山阴公主楚玉、临淮康哀公 主楚佩、皇女楚琇、康乐公主修明。孝武在蕃,后甚宠异,及 即位爲皇后焉。

大明四年,后率六宫躬桑于西郊,皇太后观礼,妃主以下 并加班锡。废帝即位,尊曰皇太后,宫曰永训。其年崩于含章 殿,祔葬景宁陵。父偃别有传。

殷淑仪,南郡王义宣女也。丽色巧笑。义宣败后,帝密取 之,宠冠后宫。假姓殷氏,左右宣泄者多死,故当时莫知所出。 及薨,帝常思见之,遂爲通替棺,欲见辄引替睹尸,如此积日, 形色不异。追赠贵妃,諡曰宣。及葬,给轀輬车、虎贲、班剑。 銮辂九旒、黄屋左纛、前后部羽葆、鼓吹,上自于南掖门临, 过丧车,悲不自胜,左右莫不掩泣。上痛爱不已,精神罔罔, 颇废政事。每寝,先于灵床酌奠酒饮之,既而恸哭不能自反。 又讽有司奏曰:“据春秋,仲子非鲁惠西元嫡,尚得考别宫。 今贵妃盖天秩之崇班,理应创新。”乃立别庙于都下。

时有巫者能见鬼,说帝言贵妃可致。帝大喜,令召之。有 少顷,果于帷中见形如平生。帝欲与之言,默然不对。将执手, 奄然便歇,帝尤哽恨,于是拟李夫人赋以寄意焉。谢庄作哀策 文奏之,帝卧览读,起坐流涕曰:“不谓当今复有此才。”都 下传写,纸墨爲之贵。或云,贵妃是殷琰家人入义宣家,义宣 败入宫云。

前废帝何皇后讳令婉,庐江灊人也。孝建三年,纳爲皇太 子妃。大明五年,薨于东宫徽光殿,諡曰献妃。废帝即位,追 崇曰献皇后。明帝践阼,迁后与废帝合葬龙山北。

后父瑀字幼玉,晋尚书左仆射澄曾孙也。瑀尚武帝少女豫 章康长公主讳次男。公主先适徐乔,美容色,聪敏有智数。文 帝世,礼待特隆。瑀豪竞于时,与平昌孟灵休、东海何勖等并 以舆马相尚。公主与瑀情爱隆密,何氏疏戚莫不沾被恩礼。瑀 位右卫将军,公主薨,瑀墓开,孝武追赠瑀金紫光禄大夫。

子迈尚文帝第十女新蔡公主讳英媚。迈少以贵戚居显官, 好犬马驰逐,多聚才力士,位南济阴太守。废帝纳公主于后宫, 僞言薨殒,杀一婢送出迈第,殡葬行丧礼,常疑迈有异图。迈 亦招聚同志,欲因行废立,事觉见诛。明帝即位,追封建宁县 侯。

瑀兄子衍性躁动,位黄门郎,拜竟,求司徒司马;得司马, 复求太子右率;拜一二日,复求侍中。旬日之间,求进无已。 不得侍中,以怨詈赐死。

明恭王皇后讳贞风,琅邪临沂人也。初拜淮阳王妃,明帝 改封,又爲湘东王妃。生晋陵长公主伯姒、建安长公主伯媛。 明帝即位,立爲皇后。上尝宫内大集,而裸妇人观之,以爲欢 笑。后以扇鄣面,独无所言。帝怒曰:“外舍家寒乞,今共作 笑乐,何独不视。”后曰:“爲乐之事,其方自多;岂有姑姊 妹集聚,而裸妇人形体,以此爲乐。外舍爲欢适,与此不同。” 帝大怒,令后起。后兄扬州刺史景文以此事语从舅陈郡谢绰曰: “后在家爲儜弱妇人,不知今段遂能刚正如此。”

废帝即位,尊爲皇太后,宫曰弘训。废帝失德,太后每加 勖譬,始犹见顺,后狂慝稍甚。太后尝赐帝玉柄毛扇,帝嫌毛 扇不华,因此欲加酖害,令太医煮药。左右止之曰:“若行此 事,官便作孝子,岂得出入狡狯。”帝曰:“汝语大有理。” 乃止。顺帝即位,齐高帝执权,宗室刘晃、刘绰、卜伯兴等有 异志,太后颇与相关。顺帝禅位,太后与帝逊于东邸,因迁居 丹阳宫,拜汝阴王太妃。顺帝殂于丹阳,更立第都下。建元元 年,薨于第,追加諡,葬以宋礼。后父僧朗,别有传。

后废帝陈太妃讳妙登,丹阳建康屠家女也。孝武尝使尉司 采访人间子女有姿色者,太妃家在建康县,居有草屋两三间。 上出行,问尉曰:“御道那得此草屋,当由家贫。”赐钱三万, 令起瓦屋。尉自送钱与之,家人并行,唯太妃在家,时年十二 三。尉见其美,即以白孝武,于是迎入宫,在路太后房内。经 二年再呼不见幸,太后因言于上,以赐明帝。始有宠,一年衰 歇,以赐李道儿。寻又迎还,生废帝。先是人间言明帝不男, 故皆呼废帝爲李氏子。废帝后每微行,自称李将军,或自谓李 统。明帝即位,拜贵妃,秩同皇太子。废帝践阼,有司奏上尊 号曰皇太妃,舆服一如晋孝武李太妃故事。宫曰弘化,置家令 一人,改诸国太妃曰太姬。升明初,降爲苍梧王太妃。

后废帝江皇后讳简珪,济阳考城人也。泰始五年,明帝访 太子妃而雅信小数,名家女多不合。江氏虽爲华族,而后父祖 并已亡,弟又弱小,以卜筮吉,故爲太子纳之。六年,拜皇太 子妃,讽朝士州郡皆令献物,多者将直百金。始兴太守孙奉伯 止献琴书,其外无馀物。上大怒,封药赐死,既而原之。太子 即帝位,立爲皇后。帝既废,降后爲苍梧王妃。祖智深自有传。

顺陈太妃讳法容,丹阳建康人也。明帝素肥,晚年废疾不 能内御,诸弟姬人有怀孕者,辄取以入宫。及生男,皆杀其母, 而与六宫所爱者养之。顺帝,桂阳王休范子也,以陈昭华爲母。 明帝崩,昭华拜安成王太妃。顺帝即位,进爲皇太妃。顺帝禅 位,去皇存太妃之号。

顺谢皇后讳梵境,陈郡阳夏人。右光禄大夫庄之孙也。父 扬,车骑功曹。升明二年,立爲皇后。顺帝禅位,降爲汝阴王 妃。祖庄自有传。

齐宣孝陈皇后讳道止,临淮东阳人,魏司徒矫之后也。后 家贫,少勤织作,家人矜其劳,或止之,后终不改。嫁于宣帝。 宣帝庶生子衡阳元王道度、始安贞王道生,后生高帝。高帝年 二岁,乳人乏乳,后梦人以两瓯麻粥与之,觉而乳惊,因此丰 足。宣帝从任在外,后常留家,有相者谓后曰:“夫人有贵子 而不见之。”后叹曰:“我三子,谁当应之?”呼高帝小字曰: “政应是汝耳。”

宣帝殂后,后亲执勤,婢使有过,皆恕而不问。高帝虽从 宦,而家业本贫,爲建康令时,明帝等冬月犹无缣纩,而奉膳 甚厚,后每撤去兼肉,曰:“于我过足矣。”殂于县舍。升明 二年,追赠竟陵公国太夫人。齐国建,爲齐国太妃,并蜜印、 画青绶,祠乙太牢。建元元年,追尊孝皇后。赠外祖父肇之金 紫光禄大夫,諡敬侯,后母胡氏爲永昌县靖君。

永明九年,诏太庙四时祭,宣皇帝荐起面饼鸭榷,孝皇后 荐笋鸭卵脯酱炙白肉,高皇帝荐肉脍葅羹,昭皇后荐茗粣炙鱼。 并生平所嗜也。

高昭刘皇后讳智容,广陵人也。祖玄之,父寿之,并员外 郎。后母桓氏,梦吞玉胜生后,时有紫光满室,以告寿之。寿 之曰:“恨非是男。”桓笑曰:“虽女亦足兴家矣。”后寝卧,

见有羽盖荫其上,家人试察之,常见其上掩蔼如有云气。

年十七,裴方明爲子求婚,酬许已定,后梦见先有迎车至, 犹如常家迎法,后不肯去;次有迎至,龙旗豹尾,有异于常, 后喜而从之。既而与裴氏不成婚,竟嫔于上。严整有轨度,造 次必依礼法。生太子及豫章王嶷。太子初在孕,后尝归宁,遇 家奉祠,尔日阴晦失晓,举家狼狈共营祭食。后助炒胡麻,始 复内薪,未及索火,火便自然。宋泰豫元年殂,归葬宣帝墓侧, 则泰安陵也。门生王清与墓工始下锸,有白兔跳起,寻之不得。 及坟成,兔还栖其上。升明二年,赠竟陵公国夫人。三年,赠 齐国妃印绶。齐建元元年,尊諡昭皇后。二年。赠后父寿之金 紫光禄大夫,母桓氏上虞都乡君。

武穆裴皇后讳惠昭,河东闻喜人也。祖封之,给事中。父 玑之,左军参军。后少与豫章王妃庾氏爲娣姒,庾氏勤女工, 奉事高昭后恭谨不倦,后不能及,故不爲舅姑所重,武帝亦薄 焉。

性刚严,竟陵王子良妃袁氏布衣时有过,后加训罚。升明 三年,爲齐世子妃。建元元年,爲皇太子妃。二年,后薨,諡 穆妃,葬休安陵。

时议欲立石志,王俭曰:“石志不出礼典,起宋元嘉中顔 延之爲王球石志。素族无铭策,故以纪行。自尔以来,共相祖 习。储妃之重,礼绝恒例,既有哀策,不烦石志。”从之。武 帝即位,追尊皇后。赠父玑之金紫光禄大夫,后母檀氏余杭广 昌乡元君。

旧显阳、昭阳二殿,太后皇后所居也。永明中无太后皇后, 羊贵嫔居昭阳殿西,范贵妃居昭阳殿东,宠姬荀昭华居凤华柏 殿。宫内御所居寿昌画殿南阁,置白鹭鼓吹二部,干光殿东西 头,置锺磬两厢,皆宴乐处也。上数游幸诸苑囿,载宫人从后 车。宫内深隐,不闻端门鼓漏声,置锺于景阳楼上,应五鼓及 三鼓。宫人闻钟声,早起庄饰。车驾数幸琅邪城,宫人常从, 早发,至湖北埭,鸡始鸣,故呼爲鸡鸣埭。

妇人吴郡韩兰英有文辞,宋孝武时献中兴赋,被赏入宫。 宋明帝时用爲宫中职僚。及武帝以爲博士,教六宫书学。以其 年老多识,呼爲韩公云。

文安王皇后讳宝明,琅邪临沂人也。祖韶之,吴兴太守。 父晔之,太宰祭酒。宋世,高帝爲文惠太子纳后,建元元年, 爲南郡王妃。四年,爲皇太子妃,无宠。太子爲宫人制新丽衣 裳及首饰,而后床帷陈故,古旧钗镊十馀枚。永明十一年,爲 皇太孙太妃。郁林即位,尊爲皇太后,称宣德宫,置男左右三 十人,前代所未有也。赠后父晔之金紫光禄大夫,母桓氏丰安 县君。其年十二月,备法驾谒太庙。明帝即位,出居鄱阳王故 第,爲宣德宫。

永元三年,梁武帝定建邺,迎入宫,后称制。至禅位,逊 居外宫。梁天监十一年薨,葬崇安陵,諡曰安后。祖韶之自有 传。

郁林王何妃讳婧英,庐江灊人,抚军将军戢女也。初将纳 爲南郡王妃,文惠太子嫌戢无男,门孤,不欲与昏。王俭以南 郡王妃,便爲将来外戚,唯须高胄,不须强门。今何氏荫华族 弱,实允外戚之义。永明三年,乃成昏。

妃禀性淫乱,南郡王所与无赖人游,妃择其美者,皆与交 欢。南郡王侍书人马澄年少色美,甚爲妃悦,常与斗腕较力, 南郡王以爲欢笑。

澄者本剡县寒人,尝于南岸逼略人家女,爲秣陵县所录, 南郡王语县散遣之。澄又逼求姨女爲妾,姨不与,澄诣建康令 沈徽孚讼之。徽孚曰:“姨女可爲妇,不可爲妾。”澄曰 : “仆父爲给事中,门户既成,姨家犹是寒贱,政可爲妾耳。”徽 孚诃而遣之。十一年,爲皇太孙妃。又有女巫子杨瑉之,亦有 美貌,妃尤爱悦之,与同寝处,如伉俪。及太孙即帝位,爲皇 后,封后嫡母刘爲高昌县都乡君,所生母宋爲余杭广昌乡君。 后将拜,镜在床无因堕地。其冬,与太后同日谒太庙。杨瑉之 爲帝所幸,常居中侍。明帝爲辅,与王晏、徐孝嗣、王广之并 面请,不听。又令萧谌、坦之固请,皇后与帝同席坐,流涕覆 面,谓坦之曰:“杨郎好年少,无罪过,何可枉杀。”坦之耳 语于帝曰:“此事别有一意,不可令人闻。”帝谓皇后爲阿奴, 曰“阿奴暂去”。坦之乃曰:“外间并云杨瑉之与皇后有异情, 彰闻遐迩。”帝不得已,乃爲敕。坦之驰报明帝,即令建康 行刑,而果有敕原之,而瑉之已死。

后既淫乱,又与帝相爱亵,故帝恣之。又迎后亲戚入宫, 尝赐人百数十万,以武帝曜灵殿处后家属。帝废,后贬爲王妃。 父戢自有传。

海陵王王妃讳韶明,琅邪临沂人,太常慈之女也。永明八 年,纳爲临汝公夫人。郁林王即位,爲新安王妃。延兴元年, 爲皇后。其年,降爲海陵王妃。妃父慈自有传。

明敬刘皇后讳惠端,彭城人,光禄大夫道弘孙也。高帝爲 明帝纳之。建元三年,除西昌侯夫人。永明七年卒,葬江乘县 张山。延兴元年,赠宣城王妃。明帝即位,追尊敬皇后。赠父 通直郎景猷爲金紫光禄大夫,母王氏平阳乡君。明帝崩,改葬, 祔于兴安陵。

东昏褚皇后讳令璩,河南阳翟人,太常澄之女也。建武二 年,纳爲皇太子妃而无宠。帝谓左右曰:“若得如山阴主无恨 矣。”山阴主,明帝长女也,后遂与之爲乱。明年,妃谒敬后 庙。东昏即位,爲皇后。帝宠潘妃,后不被遇,黄淑仪生太子 诵而卒,东昏废,后及诵并爲庶人。后父澄自有传。

和王皇后讳蕣华,琅邪临沂人,太尉俭之孙也。初爲随王 妃,中兴元年爲皇后。帝禅位,后降爲妃。妃祖俭自有传。

网友评论

相关作品

  • 汉书

    作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……

    班固 · 著
  • 后汉书

    作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……

    范晔 · 著
  • 三国志

    作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……

    陈寿 · 著
  • 晋书

    作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……

    房玄龄等 · 著
  • 宋书

    作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……

    沈约 · 著
  • 南齐书

    作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……

    萧子显 · 著
  • 梁书

    作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……

    姚思廉、姚察 · 著
  • 陈书

    作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……

    姚思廉 · 著
  • 魏书

    作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……

    魏收 · 著
  • 北齐书

    作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……

    李百药 · 著
  • 周书

    作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……

    令狐德棻等 · 著
  • 隋书

    作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……

    魏征主编 · 著
  • 南史

    作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……

    李延寿 · 著
  • 北史

    作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……

    李延寿 · 著
  • 旧唐书

    作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……

    刘昫、赵莹等 · 著
  • 新唐书

    作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……

    欧阳修等 · 著
  • 旧五代史

    作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……

    薛居正等 · 著
  • 新五代史

    作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……

    欧阳修 · 著
  • 宋史

    作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……

    脱脱、阿鲁图 · 著
  • 辽史

    作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……

    脱脱(托克托、脱脱帖木儿) · 著
  • 金史

    作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……

    脱脱(托克托、脱脱帖木儿) · 著
  • 元史

    作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……

    宋濂 · 著
  • 明史

    作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……

    张廷玉 · 著
  • 史记

    作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……

    司马迁 · 著