◎宗室一
○魏王廷美 燕王德昭 秦王德芳(秀王子侢附)
昔周之初兴,大封建宗室,及其东迁,晋、郑有同奖之功。然其衰也,干弱而枝强。后世于是有矫其失者,而封建不复古矣。宋承唐制,宗王襁褓即裂土而爵之。然名存实亡,无补于事。降至疏属,宗正有籍,玉牒有名,宗学有教,郊祀、明堂,遇国庆典,皆有禄秩。所寓州县,月有廪饩。至于宗女适人,亦有恩数。然国祚既长,世代浸远,恒产丰约,去士庶之家无甚相远者。靖康之乱,诸王骈首以弊于金人之虐,论者咎其无封建之实,故不获维城之助焉。
虽然,东都之仁宗,南渡之高、宁,元良虚位,立继小宗,大策一定,卒无动摇,磐石之固,亦可知矣。且宋于宗室,稍有过差,君臣之间,不吝于改,尤不惮于言。涪陵、武功,真宗即位,寻议追复改葬,封其子孙。濮邸尊称,言者惟务格非,不少避忌。宋末济邸,国事将亡,谏疏不息,必褒恤而后止。是盖历代之所难得者欤!表而出之,作《宗室传》,
魏悼王廷美字文化,本名光美,太平兴国初,改今名。太祖兄弟五人:兄光济,早亡,宋兴,追封邕王,改曹王;弟光义,即太宗;次廷美;次光赞,幼亡,追封夔王,改岐王。
建隆元年,授廷美嘉州防御使。二年,迁兴元尹、山南西道节度使。乾德二年,加同中书门下平章事。开宝六年,加检校太保、待中、京兆尹、永兴军节度使。太宗即位,加中书令、开封尹,封齐王,又加检校太师。从征太原,进封秦王。
七年三月,或告秦王廷美骄恣,将有阴谋窃发。上不忍暴其事,遂罢廷美开封尹,授西京留守,赐袭衣、通犀带,钱千万缗,绢、彩各万匹,银万两,西京甲第一区。诏枢密使曹彬饯廷美于琼林苑。以太常博士王遹判河南府事,开封府判官阎矩判留守事。以如京使柴禹锡为宣徽北院使兼枢密副使,杨守一为东上阁门使充冯枢密都承旨,赏其苦廷美阴谋功也。左卫将军、枢密承旨陈从龙为左卫将军,皇城使刘知信为右卫将军,弓箭库使惠延真为商州长史,禁军列校皇甫继明责为汝州马步军都指挥使,定人王荣为濮州教练使,皆坐交通廷美及受其燕犒也。荣未行,或又告荣尝与廷美亲吏狂言:我不久当得节帅。坐削籍,流海岛。
会赵普再相,廉得卢多逊与廷美交通事上闻。上怒,责授多逊兵部尚书,下御史狱。搏系中书守当官赵白、秦府孔目官阎密、小吏王继勋、樊德明、赵怀禄、阎怀忠等,命翰林学士承旨李昉、学士扈蒙、卫尉卿崔仁冀、膳部郎中兼御史知杂滕中正杂治之。多逊自言:累遣赵白以中书机事密告廷美。去年九月中,又令赵白言于廷美云:愿宫车晏驾,尽力事大王。廷美遣樊德明报多逊云:承旨言正会我意,我亦愿宫车早晏驾。私遗多逊马箭等,多逊受之。
阎密初给事廷美,上即位,补殿直,仍隶秦王府,恣横不法,言多指斥。王继勋尤为廷美亲信,尝使求访声妓,怙势取货,赃污狼藉。樊德明素与赵白游处,多逊因之以结廷美。廷美又遣赵怀禄私召同母弟军器库副使赵廷俊与语。阎怀忠尝为廷美诣淮海王钱俶求犀玉带、金酒器,怀忠受俶私遗白金百两、金器、绢扇等。廷美又尝遣怀忠赍银碗、锦彩、羊酒,诣其妻父御前忠佐马军都军头开封潘潾营燕军校。至是,皆伏罪。
诏文武常参官集议朝堂。太子太师王溥等七十四人奏:多逊及廷美顾望咒诅,大逆不道,宜行诛灭,以正刑章。赵白等处斩。诏削夺多逊官爵,并家属流崖州;廷美勒归私第;赵白、阎密、王继勋、樊德明、赵怀禄、阎怀忠皆斩于都门外,籍其家财。诏:秦王廷美男女等宜正名称,贵州防御使德恭等仍为皇侄;皇侄女适韩氏去云阳公主之号;右监门将军韩崇业降为右千牛卫率府率,仍去附马都尉之号:并发遣西京,就廷美居止。五月,贬西京留守判官阎矩为涪州司户参军,前开封推官孙屿为融州司户参军,皆秦王廷美官属,坐辅导无状也。
赵普以廷美谪居西洛非便,复教知开封府李符上言:廷美不悔过,怨望,乞徙远郡,以防他变。诏降廷美为涪陵县公,房州安置。妻楚国夫人张氏,削国封。命崇仪使阎彦进知房州,监察御史袁廓通判州事,各赐白金三百两。八年正月,涪陵县公廷美母陈国夫人耿氏卒。雍熙元年,廷美至房州,因忧悸成疾而卒,年三十八。上闻之,呜咽流涕,谓宰相曰:廷美自少刚愎,长益凶恶。朕以同气至亲,不忍置之于法,俾居房陵,冀其思过。方欲推恩复旧,遽兹殒逝,痛伤奈何!因悲泣,感动左右,遂下诏追封廷美为涪王,谥曰悼,为发哀成服。
其后,太宗从容谓宰相曰:廷美母陈国夫人耿氏,朕乳母也,后出嫁赵氏,生廷俊。朕以廷美故,令廷俊属鞬左右,而廷俊泄禁中事于廷美。迩者,凿西池,水心殿成,桥梁未备,朕将泛舟往焉。廷美与左右谋,欲以此时窃发,不果,即诈称疾于邸,俟朕临省,因而为变。有告其事者,若命有司穷究,则廷美罪不容诛。朕不欲暴扬其丑,及卢多逊交通事发,止令居守西洛。而廷美不悔过,益怨望,出不逊语,始命迁房陵以全宥之。至于廷俊,亦不加深罪,但从贬宥。朕于廷美,盖无负矣!言未讫,为之恻然。李昉对曰:涪陵悖逆,天下共闻。西池,禁中事,若非陛下季曲宣示,臣等何由知之。
初,昭宪太后不豫,命太祖传位太宗,因顾谓赵普曰:尔同记吾言,不可违也。命普于榻前为约誓书,普于纸尾书云臣普书,藏之金匮,命谨密宫人掌之。或谓昭宪及太祖本意,盖欲太宗传之廷美,而廷美复传之德昭。故太宗既立,即令廷美尹开封,德昭实称皇子。德昭不得其死,德芳相继夭绝,廷美始不自安。已而柴禹锡等告廷美阴谋,上召问普,普对曰:臣愿备枢轴以察奸变。退复密奏:臣忝旧臣,为权幸所沮。因言昭宪太后顾命及先朝自朔之事。上于宫中访得普前所上章,并发金匮得誓书,遂大感悟。召普谓曰:人谁无过,朕不待五十,已尽知四十九年非矣。辛亥,以普为司徒兼侍中。他日,太宗尝以传国之意访之赵普,普曰:太祖已误,陛下岂容再误邪?于是廷美遂得罪。凡廷美所以遂得罪,普之为也。
至道初,命司门员外郎孙蠙为皇侄、诸孙教授,廷美诸子之在京者肆业焉。真宗即位,追复皇叔涪王廷美西京留守、检校太师兼中书令、河南尹、秦王;张氏,楚国夫人。咸平二年闰三月,诏择汝、邓地,改葬汝州梁县之新丰乡。仁宗即位,赠太师、尚书令。徽宗即位,改封魏王。
子十人:德恭、德隆、德彝、德雍、德钧、德钦、德润、德文、德愿、德存。故事,皇族封王者物故,则本宫之长封国公,其后以次受封。于是,德钧子承简属最长,袭封徐国公,官至保康军留后;赠彰化军节度使、安定郡王,谥和懿。承简既薨,德雍子承亮袭封昌国公;神宗即位,拜感德军节度使,改封荣。
熙宁二年,诏宣祖、太祖、太宗之子,皆择其后一人为宗,世世封公,以奉其祀,不以服属尽故杀其恩礼。三年,太常礼院言:本朝近制,诸王之后,皆用本宫最长一人封公继袭。去年诏祖宗之子皆择其后一人为宗,世世封公,即与旧制有异。按礼文,诸王、公、侯、伯、子、男,皆子孙承嫡者传袭。若无嫡子及有罪疾,立嫡孙;无嫡孙,以次立嫡子同母弟;无母弟,立庶子;无庶子,立嫡孙同母弟;无同母弟,立庶孙。曾孙以下准此。合依礼令,传嫡承袭。诏可。乃以承亮为秦国公,奉秦王廷美祀。明年薨,赠乐平郡王,谥曰恭静。子克愉嗣。克愉卒,子叔牙嗣。元符三年,改今封。
德恭字复礼,太平兴国四年,以皇子出阁,拜贵州防御使。廷美徙房陵,诸子悉从行,因免官。廷美卒,复以德恭为峰州刺史,弟德隆为瀼州刺史韩崇业,为静难行军司马。雍熙元年十二月,诏以德恭为左武卫大将军,封安定郡侯,判济州;德隆为右武卫大将军,封长宁郡侯,判沂州。诸弟皆随赴治所。令高品卫绍钦送至州,常奉外岁给钱三百万。命起居舍人韩检、右补阙刘蒙叟分任二州通判。上临遣之,曰:德恭等始历郡,善裨赞之。苟有阙失而不力正,止罪尔等。
端拱元年,进封德恭安定郡公。淳化四年,改左骁卫大将军。至道二年,加左神武大将军。真宗嗣位,就转左武卫大将军。咸平二年召赴阙,改封乐平郡公,判虢州。乞奉朝请,从之。迁胜州团练使。景德初,改衡州防御使。三年,被疾,子承庆刲股肉食之。五月,卒,年四十五。上临哭之恸,废朝三日。赠保信军节度使,追封申国公。天禧二年,从承庆请,加赠护***节度兼侍中。明道二年,追封高密郡王,谥慈惠。子承庆、承寿。
承庆,官至和州团练使卒赠武信军节度使、循国公。子六人,克继,善楷书,尤工篆隶,宗正荐之,仁宗亲临试,主令监蔡邕古文法写《论语》、《诗》、《书》;复诏与朝士分隶《石经》。帝曰:李阳冰,唐室之秀。今克继,朕之阳冰也。训子弟力学,一门登儒科者十有二人。尝进所集《广韵字源》,帝称善,藏之秘阁。元祐五年,以定武军节度观察留后卒,赠开府仪同三司、建国公,谥章靖。
承寿,终南作坊使,赠德州刺史、武当侯。子四人,克己,晓音律,尝作《雅乐图》乐曲以献。侍宴大清楼,进所学虞世南书,赐器加等。终右千牛卫大将军,赠深州防御使、饶阳侯。子叔韶字君和,庆历六年,与诸宗子帝前临真宗御书,选第一。皇祐初,进所为文,召试学士院中等,赐进士及第。自太子右监门率府副率迁右领军卫将军,入谢,命坐赐茶。仁宗曰:宗子好学者颇多,独尔以文章第进士,前此盖未有也。朕欲天下知属籍有贤者,宜勿忘所学。叔韶顿首谢,既退,又出《九经》赐之。迁右屯卫大将军。至和中,上书求试烦剧,加领贺州刺史,终和州防御使,赠镇东节度观察留后、会稽郡公。克脩字子庄,仁宗为皇子时,得出入禁中侍学,故仁宗待遇殊厚。帝尝御大清楼召宗室试书,以克脩为善。终右神武军大将军、成州团练使,赠同州观察使、冯翊侯。子叔充,父早世,异母弟叔瑁甚幼,叔充拊视诲敕成人。先是,继母无叙封法,叔充请于朝,诏从之,遂为定制。藏书至万卷。子九人,登科者三。卒官唐州防御使,赠崇信军节度使、尹国公,谥孝齐。遗表祈任子,有司格不下,子抚之抗章自列,乞如外官法。朝廷从其请。宗室正任有遗恩自此始。
德隆字日新。雍熙三年,卒官沂州守,年二十三,赠宁远军节度,追封临沂郡公。天禧二年,从其子承训之请,加赠崇信军节度、同平章事。承训官至顺州刺史,卒赠深州团练使。
德彝字可久,太祖召鞠于宫中。德降卒,授右千牛卫大将军,封长宁郡侯,代兄德隆判沂州,时年十九。飞蝗入境,吏民请坎瘗火焚之,德彝曰:上天降灾,守臣之罪也。乃责躬引咎,斋戒致祷,既而蝗自殪。儒生乙恕者,郊居肄业,一日,有尸横舍下,所司捕恕抵狱,将置于法。德彝疑其冤,命他司按之无异,因令缓刑以俟。未几,果获杀人者,恕遂得释。进封郡公。淳化四年,为右监门卫大将军,迁左武卫大将军,改封广平。部民诣阙乞留,有诏嘉奖。真守初,召还。咸平二年,命判滁州,与德恭并留不遣。三年,授徐州刺史,累迁保信军节度观察留后。大中祥符八年卒,年四十九。上临奠,废朝三日。赠昭信军节度使,追封信都郡王,谥安简。明道二年,改封颍川。
子承谟,前卒;承矩,终庄宅使,赠博州刺使;承勖至供奉官,赠六宅副使;承节、承拱,并西京作坊使;承街,内殿崇班;承锡,供奉官。
德雍字仲达,淳化初,授右骁卫将军,历右羽林、龙武二将军,累廷蔡州观察使、咸宁郡公,终天平军节度观察留后,赠宣德军节度、同中书门下平章事,谥康简。明道中,追封广陵郡王。
子承睦、承亮。承睦,终左领军卫大将军、彭州团练、虔州观察使、南康侯;承亮,封秦国公,事见上。
德钧字子正,性和雅,善书翰,好为篇什。淳化初,拜右武卫将军,四迁至右卫将军。景德二年,加右监门卫大将军。四年,卒,赠河州观察使,追封安乡侯。时妻亦卒,男女十四人皆幼,上甚嗟悼之。
子承震,早卒;承绪,供奉官;承伟、承雅、承裔、承鉴、承则,并西京作坊使;承裕,礼宾副使;承翊,内殿崇班;承简,袭徐国公;承干,终怀州防御使,赠保静军节度使、萧国公,子克敦,嗜经术,以宗正荐,召试中选,赐钱三十万。元丰间,集父承干遗文以进,神宗嘉之,诏:承干父子以艺文儒学名于宗藩,宜有褒劝。于是追封承干为东平王,而赐克敦敕书奖谕。以宣州观察使卒,赠开府仪同三司、和国公。
德钦字丕从。淳化元年,授右屯卫将军,四迁右羽林将军。景德元年六月卒,年三十一。赠云州观察使,追封云中侯。子承遵,西京作坊使。
德润字温玉,颇好学,善为诗。淳化元年,始授右领军卫将军,四迁右羽林将军。咸平六年二月卒,年三十九。赠应州观察使,追封金城侯。
德文字子矼,淳化初,授右监门卫将军,累迁滑州观察使、冯翊郡公。少好学,凡经史百家,手自抄撮,工为辞章。真宗以其刻励如诸生,尝因进见,戏呼之日五秀才,宫中由是悉称之。德文本廷美第八子,其兄三人早卒,故德文于次为第五也。帝封泰山、祀汾阴、幸亳,德文必奏赋颂。帝每赐诗,辄令属和。数言愿得名士为师友,特命翰林学士杨亿与之游。亿卒,为诗十章悼之。天圣中,迁横海军节度观察留后,拜昭武军节度使,易感德、武胜二军,加同中书门下平章事。仁宗尝称为五相公而不名。庆历四年,宗室王者四人,以德文属尊且贤,方汉东平王苍,进封东平郡王,加兼侍中。德文虽老,嗜学不倦。晚被足疾,不能朝。六年,薨,年七十二。初得疾,仁宗临视,亲调药饮之。及讣闻,复临哭,赠太尉、中收令、申王,谥恭裕。子六人,承显,以王后袭封康国公,官至昭化军节度使。薨,年七十四,赠太尉、乐平郡王。
德愿字公谨,淳化元年,授右千牛卫大将军,三进秩为左武卫大将军。咸平二年闰三月卒,年二十四。赠凉州观察使,追封姑臧侯。
德存字安世,九岁授右千牛卫将军,历监门,至骁卫。从祠泰山,领奖州刺史。祀汾阴,以恩迁右羽林将军。大中祥符四年六月卒,年三十。赠洮州观察使,追封洮阳侯。子承衍,礼宾副使。
太祖四子:长滕王德秀,次燕懿王德昭,次舒王德林,次秦康惠王德芳。德秀、德林皆早亡,徽宗时,追赐名及王封。
燕懿王德昭字日新,母贺皇后。乾德二年出阁。故事,皇子出阁即封王。太祖以德昭冲年,欲其由渐而进,授贵州防御御。开宝六年,授兴元尹、山南西道节度使、检校太傅、同中书门下平章事,终太祖之世,竟不封以王爵。太宗太平兴国元年,改京兆尹,移镇永兴,兼侍中,始封武功郡王。诏与齐王廷美自今朝会宜班宰相之上。三年二月,娶太子太傅王溥女,封韩国夫人。是冬郊祀,加检校太尉。
四年,从征幽州。军中尝夜惊,不知上所在,有谋立德昭者,上闻不悦。及归,以北征不利,久不行太原之赏。德昭以为言,上大怒曰:待汝自为之,赏未晚也!德昭退而自刎。上闻惊悔,往抱其尸,大哭曰:痴儿何至此邪!赠中书令,追封魏王,赐谥,后改吴王,又改越王。德昭喜愠不形于色。真宗即位,赠太傅。乾兴初,加赠太师。子五人:惟正,惟吉,惟固,惟忠,惟和。
庆历四年,诏封十王之后,以惟忠子从蔼袭封颍国公,而惟吉子守巽以冀王后最长,与从蔼同封。守巽官至和州防御使,赠武成军节度使、楚国公。从蔼至齐州防御使,赠武胜军节度观察留后、韩国公。守巽、从蔼卒,以惟忠子从信袭封荣国公,官至雄州防御使,赠保宁军节度使、楚国公。从信卒,以惟忠之孙、从恪子世规袭封崇国公,官至右龙武大将军、沂州防御使以卒。守巽子世清,累官茂州防御使。以本宫之长,得封申国公。熙宁中,坐上书请袭曾祖越懿王封不当,夺一官。既而议者是其说,乃迁越州观察使,袭封越国公,进会稽郡王,至保信军留后。爱诸弟,作棣萼会于邸中。会元丰升祔四后,受命告庙,方属疾,自力就事,未几薨。赠安化军节度使、开府仪同三司、虢王,谥恭安。子令廓嗣,元符三年,改今封。
先是,熙宁中,诏封楚康惠王之孙从式为安定郡王,奉太祖祀。及从式薨,乃以懿王曾孙世准袭封安定郡王。世准,从蔼子也。为人内恕外严,无绮罗金玉之好,凡天子郊庙,必从祀。由金州观察使拜保静军节度使。薨年六十八,赠开府仪同三司,追封成王。世开袭封。
世开,从诲子、惟和孙也。七八岁,日诵万言,既长,学问该治。事后母孝,抚孤侄如己子。宫官吴申为御史,荐其学行,命试学士院,累召不赴。神宗褒异之,召对便殿,论事甚众。时宫僚有缺,不即请,而以他官摄,故私谒公行。宗女当嫁,皆富家大姓以货取,不复事铨择。世开悉言之,帝嘉纳,欲以为宗正,固辞,乃进一官。以其所列著为令。官至奉***留后。薨,赠开府仪同三司,追封信王,谥献敏。世雄嗣。
世雄亦从蔼子,少力学知名。熙宁中,诏宗子以材能自表见者,官长及学官以名上。世雄子令铄在选中。尝请营都宅以处疏属,立三舍以训学者。诏用其议,置两京敦宗院,六宫各建学。徽宗即位,以世雄于太祖之宗最为行尊,拜崇信军节度使,袭安定郡王,知大宗正事。崇宁四年薨,年七十五。赠太尉,追封淄王,谥恭宪。世福袭封。
世福,从信子。官至集庆军节度使。薨,赠仪王。令荡袭爵。令荡,秦康惠王曾孙也。
惟正,天圣七年,以久病,帝欲尉安之,由保信军节度观察留后、乐安郡公特拜建宁军节度使。卒,赠侍中,追封同安郡王,谥僖靖。无子,以弟惟忠子从谠为嗣,官至左龙武大将军、温州团练使。坐射杀亲事官削官爵,幽之别宅。从谠少好学,以刚褊废,遂自刭死。帝甚悼之。赠济州防御使、济南侯。
惟吉字国祥,母郑国夫人陈氏。惟吉生甫弥月,太祖命辇至内廷,择二女媪养视之,或中夜号啼,必自起抚抱。三岁,作弱弓轻矢,植金钱为的,俾之戏射,十发八中,帝甚奇之。五岁,日读书诵诗。帝尝射飞鸢,一发而中,惟吉从旁雀跃,喜甚,帝亦喜,铸黄金为奇兽、瑞禽赐之。常乘小乘舆及小鞍鞁马,命黄门拥抱,出入常从。太祖崩,惟吉裁六岁,昼夜哀号,孝章皇后慰谕再三,始进饘粥。太宗即位,犹在禁中,日侍中食。太平兴国八年,始出居东宫,授左监门卫将军,封平阳郡侯,加左骁卫大将军,进封安定郡公。淳化四年,迁左羽林军大将军。至道二年,授阆州观察使。凡邸第供亿,车服赐与,皆与诸王埒,自余王子不得偕也。真宗即位,授武信军节度,加同平章事。时石保吉先为使相,诏惟吉班其上。大中祥符初,封泰山,以疾不从行,诏许疾愈驰诣行在。还顿郓州,惟吉迎谒,上劳问再三,改感德军节度。明年,疾复作,上屡临省之,亲视灼艾,日给御膳,为营佛事。三年五月薨,时年四十五。废朝五日,赠中书令,追封南阳郡王,谥康孝。
惟吉好学,善属文,性至孝。孝章皇后抚养备至,亲为栉沐。咸平初,以太祖孝章画像、服玩、器用赐惟吉,岁时奠享,哀慕甚至。每诵《诗》至《蓼莪篇》,涕泗交下,宗室推其贤孝。雅善草隶飞白,真宗次为七卷,御制序,命藏秘阁。其子守节,以父所书《真草千文》以献,诏书褒答,仍付史馆。追赠太尉,明道二年封冀王。子守节、守约、守巽、守度、守廉、守康。
守节,累迁彰化军节度观察留后、同知大宗正事。卒赠镇江军节度使,追封丹阳郡王,谥僖穆。子世永、世延。世永,袭邢国公,官至镇南军留后,熙宁元年薨,赠昭信军节度使、南康郡王,谥修孝。世延,终右武卫大将军、绛州防御使,赠武宁军节度观察留后、彭城郡公。
宁约,终内园使、康州刺史,赠沂州团练使。子世静、世长。世静,至左武卫大将军、均州防御使,卒赠镇海军节度观察留后、北海郡公。世长,终左武卫大将军、解州防御使,赠张信军节度观察留后、济阳郡公。守巽及其子世清,事见上。守度,终左领军卫大将军、英州团练使,赠广州观察使、卢江侯。守廉,终供备库副使,赠内藏库使。守康,至供奉官。
惟固字宗干,本名元扆,太平兴国八年,改赐名授左千牛卫将军。是冬卒。
惟忠安令德,初名文起,太平兴国八年赐今名。授右千牛卫将军,四迁右龙武军。直宗即位,改右千牛卫大将军。大中祥符二年,进左监门卫大将军、叙州刺史。五年,进昌州团练使。八年卒,赠鄂州观察使,追封江夏侯。明道二年,加赠彰化军节度使,追封舒国公。子从恪、从蔼、从秉、从颖、从谨、从质、从信、从谠。
从恪,累官西染院使,卒,赠磁州刺史、东莱侯。子世规,袭封崇国公。从蔼,终左卫大将军、齐州防御使,赠武胜军节度观察留后,追封韩国公。子世丰,终太子右卫率,追赠进士及第。世准、世雄,并安定郡王。从信,封荣国公,官至雄州防御使,赠保宁军节度使、楚国公,谥安僖。子世福,袭安定郡王。从秉、从颖、从谨,并礼宾使。从质,内殿崇班。从谠,出继惟正。
惟和字子礼,端拱元年,授右武卫将军,历右骁卫、神武龙武军、右卫将军。大中祥符元年,领澄州刺史。四年,迁右千牛卫大将军。六年,卒,年三十六。赠汝州防御使、临汝侯。明道二年,加赠永清军节度观察留后,追封清源郡公。
惟和雅好学,为诗颇清丽,工笔札优游典籍,以礼法自居,宗室推重。尝和御制诗,上称其有理致。及卒,上谓宰相王旦等曰惟和好文力学,加之谨愿,皇族之秀也,不幸短命!嗟悼久之,至于泣下。录其稿二十二轴,上亲制序,藏于秘阁。子从审、从诲。
从审,终复州防御使,赠宁***节度观察留后、宣城郡公。尝坐与人奸除名,已而复官。从诲,终左金吾卫大将军、台州团练使,赠襄州观察使、襄阳侯。子世开,安定郡王,事见上。
绍兴元年,诏曰:太祖皇帝创业垂统,德被万世。神祖诏封子孙一人为安定郡王,世世勿绝。今其封不举,朕甚悯之。有司其上合封人名,遵故事施行。时燕、秦二王后争袭封,礼部员外郎王居正上言:燕王亲,太祖长子,其后汉袭封。议遂定。自绍兴至嘉定,袭封者十五人,惟令畤、令懬、令詪、令衿迹颇著,余皆继嗣,娖々无足称。
令畤字德麟,燕懿王玄孙也,蚤以才敏闻。无祐六年,签书颍州公事。时苏轼为守,爱其才,因荐于朝。宣仁太后曰:宗室聪明者岂少哉?顾德行何如耳。竟不许。轼被窜,令畤坐交通轼罚金。已而附内侍谭稹以进。绍兴初,官至右朝请大夫。吕颐浩请以令畤主行在大宗正司,帝命易环卫官。颐浩言:令畤读书能文,恐不须易。帝曰:令畤昔事谭稹,颇违清议。改右监门卫大将军、荣州防御使,权知行在大宗正事。迁洪州观察使,袭封安定郡王。寻迁宁远军承宣使,同知行在大宗正事。四年薨,贫无以为殓,帝命户部赐银绢,赠开府仪同三司。
令矼,绍兴五年,由邵武军兵马都监袭封,授华州观察使,寻除同知大宗正事。逾年薨。
令懬字深之。初,懿王生昌州团练使惟忠,惟忠生楚安僖王从信,从信生益公世逢,世逢生令懬,授右班殿直,迁东头供奉官,累监州县场库。监司薛昂荐其才,易资承事郎,调颍州签判,历绵州通判,累知蜀州、阆州、庆源府,召除卫尉少卿,擢秘阁修撰,再知庆源府。建炎二年,分西外宗子于泰州,命令懬知西外宗正事,除御营使司参赞军事,挈宗子避地福州,因置司焉。元懿太子薨,帝命令懬选艺祖后得三四人,寺擢集英殿修撰,知南外宗正。再选宗子,得伯琮、伯浩养宫中,后选得伯玖,性亦聪惠。高宗喜,转令懬知泉州,寻与祠以归。令矼薨,令懬改阆州观察使,袭封,除同知大宗正事。逾年,授镇东军承宣使,再迁保平军节度使。绍兴十三年薨,年七十五。赠少师,后追封惠王,谥襄靖。子子游,官至湖北提刑,用户部侍郎王俣荐,加直秘阁。会建宁节度使士雪刂知南外宗正司,以事去官,言者请择宗室文臣之廉正者代之,遂以命子游。西、南外宗官用文臣,自子游始。
令詪,字君序,以父任补右班殿直。政和中,迁成忠郎,召试,授从事郎。宣和二年,以贡士试舍选合格,授宣教郎,调信州永丰县丞。中兴初,累迁福州运判,兼提点刑狱公事。秦桧方柄用,安定郡王绝封者十余年;桧死,次令衿当封,适以事被拘,遂命令詪袭封。已而令詪以爵逊令衿,乃升令詪秘阁修撰,知台州,移知绍兴府,召权户部侍郎,令严、饶二州铸钱局。先是,诸州钱监兵匠多缺不补,积其衣粮,号三分缺额钱,令詪请以其钱付诸盐,省朝廷铜本钱。又建议州县卖官田计所入高下,守令进秩减磨勘有差;州县义仓多红腐,请岁出三之一以易新粟;水旱为灾,检放不及七分处所,即许振恤:皆从之。令衿薨,令詪由崇庆军承宣使再袭封。隆兴初,除同知大宗正事,奏减生日支赐并郊祀赏给,以助军兴。诏褒之。迁敷文阁直学士,特授左中大夫、知绍兴府,引疾乞祠以归,寻薨,年六十八。令詪莅事明敏有风采,然在广东日,尝与副使章茇不协,阴中以法,陷茇于死,世以此少之。
今衿,嘉孝穆公世〈山失〉子也。博学有能文声,中大观二年舍选。靖康初,为军器少监。言事忤旨,夺官。绍兴七年,以都官员外郎召。张浚罢,令衿请对留浚,言官石公以揆论令衿阿大臣,复罢。久之,以事抵临安,中丞李文会劾令衿昔为大臣缓颊,今复奔走请托。诏送吏部。吏部直令衿,奏除德安府通判,迁知泉州。泉属邑有隐士秦系故庐,唐相姜公辅葬邑旁,令衿建堂合祠之,郡人感其化。归寓三衢。尝会宾客观秦桧家庙记,口诵君子之泽,五世而斩之句。通守汪召锡,桧兄婿也,颇疑令衿,讽教官莫汲诉令衿论日月无光,谤讪朝政。侍御史董德元承风旨劾之,诬以赃私。诏下令衿狱,案验无状,乃论令衿谤讪不逊,追一官勒停,令南外宗正司拘之。桧除召锡湖南提举以报之,衔令衿,必欲置死地。初,赵鼎之子汾归过衢,令衿赆之,侍御史徐嚞希桧旨,诬令衿与汾有密谋,伺朝廷机事。捕汾下大理寺,俾汾自诬与张浚、李光等谋逆,而令衿预焉。狱上,桧病不能省,乃获免。桧死,复爵。二十六年,授明州观察使袭封。引疾乞奉燕王祠,许之。寻加庆远军承宣使。二十八年薨,赠开府仪同三司。
令话,建炎末,为右武卫大将军、信州防御使。熙宁初,首封秦王孙从式,已而更封燕王曾孙世清。宣和中,又封秦王元孙令荡。令荡卒,令庇年最长,礼官以为小宗不当封。绍兴元年六月,令话得袭封,授宁州观察使。二年七月薨,赠开府仪同三司。
令德,乾道元年为武德郎。时安定郡王令詪换文阶,大宗正司奏令德授定武军承宣使,袭封。令德贫,几不能出蜀。七年,令德薨,令憉当封,以沈湎声色,不任袭。诏武德郎令抬袭封,除金州观察使。令抬薨,时秦王后无当袭者,武翼郎子扌东属燕王后,年又最长,得袭封。子扌东薨,九年九月,忠训郎子肜袭,授容州观察使。绍熙二年薨,年八十余。庆元元年十月,忠翊郎子恭袭,授利州观察使。子恭薨,嘉定二年七月,子觌袭,授金州观察使。四年十一月,伯栩袭,授宣州观察使。嘉定元年十月,伯柷袭,授福州观察使。八年十一月,伯泽袭,授潭州观察使。
秦康惠王德芳,开宝九年出阁,授贵州防御使。太平兴国元年,授兴元尹、山南西道节度使、同平章事。三年冬,加检校太尉。六年三月,寝疾薨,年二十三。车驾临哭,废朝五日。赠中书令、岐王及谥。后加赠太师,改楚王。子三人:惟叙、惟宪、惟能。
庆历四年,诏封十王之后,以惟叙子从照封安国公,终左金吾卫大将军、归州团练使。赠同州观察使、齐国公。从照卒,以惟能子从古封安国公,终延州观察使,赠保静军节度使、同中书门下平章事、楚国公,谥惠恪。从古卒,惟宪子从式袭封舒国公。
神宗即位,谓创业垂统,实自太祖,顾无以称。乃下诏令中书门下考太祖之籍,以属近而行尊者一人,裂土地而王之。使常从献于郊庙,世世勿复绝。于是有司推择,以从式应诏,封安定郡王,终保康军节度使,赠同中书门下平章事,追封荣王,谥安僖。从式既薨,诏以越王曾孙世准袭封安定郡王,而以从式子世恩袭爵为楚国公,主楚王德芳之祀。迁楚州防御使,卒赠奉***节度使,谥良僖。徽宗即位,改封楚王为秦王。
惟叙字懋功,性纯谨,颇好学。端拱初,授左武卫将军,四迁左卫将军,领勤州刺史。大中祥符四年,从祀汾阴,拜左千牛卫大将军。八月,卒,年三十五。赠怀州防御使,追封河内侯。明道二年,加赠保静军节度观察留后、高平郡公。子从照,封安国公。从溥,至右侍禁内殿崇班。
惟宪字有则,美丰仪,少颇纵肆,长修谨,善射,好吟咏,多读道书。端拱初,授左屯卫将军,累迁左羽林将军、领演州刺史,加左卫大将军、领贺州团练使,真拜资州团练使。大中祥符九年五月卒,年三十八。赠安德军节度使兼侍中、英国公。子从式,始封安定郡王,事见上。从演,礼宾副使。从戎、从戒、从湜,并内殿崇班。从贲,供奉官。
惟能字若拙。端拱初,授右屯卫将军,累迁右神武军将军。大中祥符元年五月卒,年三十。赠蔡州防御使、张掖侯。明道二年,加赠集庆军节度观察留后、南康郡公。子从古,袭安国公。从善,内殿承制。从贽,崇班。
安僖秀王子侢,秦康惠王之后,高宗族兄也。康惠生英国公惟宪,惟宪生新兴侯从郁,从郁生华阴侯世将,世将生东头供奉官令侩,令侩生子侢。宣和元年,舍试合格,调嘉兴丞。是年,子伯琮生,后被选入宫,是为孝宗。
子侢召赴都堂审察,改宣教郎,通判湖州,寻除直秘阁,赐五品服。孝宗既封建国公,就傅,子侢召对言:宗室之寓于外者,当聚居官舍,选尊长钤束之。年未十五附入州小学,十五入大学,许依进士就举,未出官者亦许入学听读,及一年,听参选。高宗纳其说。迁朝奉郎、秘阁修撰,知处州。已而乞祠,许之。累官左朝奉大夫。绍兴十三年秋致仕,明年春,卒于秀州。时孝宗为普安郡王,疑所服,诏侍从、台谏议。秦熺等请解官如南班故事,普安亦自请持服,许之。及普安建节,子侢以恩赠太子少师。既为太子,加赠太师、中书令,封秀王,谥安僖。配张氏,封王夫人。
孝宗受禅,称皇伯,园庙之制未备。绍熙元年,始即湖州秀园立庙,奉神主,建祠临安府,以藏神貌,如濮王故事。仍班伟
嗣秀王伯圭字禹锡,孝宗同母兄也。初,以恩补将仕郎,调秀州华亭尉,累官至浙西提刑司干办公事,除明州添差通判。孝宗受禅,上皇诏除集英殿修撰、知台州。
伯圭在郡,颇著政绩,除敷文阁待制,改知明州,充沿海制置使。蕃商死境内,遗赀巨万,吏请没入,伯圭不可,戒其徒护丧及赀以归。升敷文阁直学士,以忧去,服阕,再知明州。新学宫,命宗子入学,闲以规矩。诏徙戍定海兵于许浦。伯圭奏:定海当控扼之冲,不可撤备,请摘制司军以实其地。从之。
海寇猖獗,伯圭遣人谕降其豪葛明,又遣明禽其党倪德。二人素号桀黠,伯圭悉抚而用之,贼党遂散。以功进一官,累升显谟阁、龙图阁学士。在郡十年,政宽和,浚湖陂,均水利,辨冤狱。尝获铸铜者,不忍置诸法,谕令易业,民由是无再犯。
淳熙三年,授安德军节度使,寻加开府仪同三司,充万寿观使。朝德寿宫,上皇赐玉带,加少保,封荥阳郡王。高宗崩,入临,充攒宫总护使,除少傅。光宗即位,升少师。逾年召见,迁太保,封嗣秀王,赐甲第于安僖祠侧。
臣僚上言:治平中追崇濮邸,王子孙几二十人,皆自环卫序迁其官。今居南班者止师夔一人,非所以强本支而固磐石也。前未建秀邸时,欲赋以禄,则不免责以吏事;今已建邸,而犹责吏事,他日或不免于议。治则伤恩,不则废法,曷归之南班,俾无吏责而享富贵。遂诏伯圭诸子得换班。
绍熙二年,除判大宗正事,建请别立宗学,以教宗子。超拜太师,免奉朝请。寻兼崇信军节度使,赐第还湖州,寻薨于家。讣闻,帝为辍朝三日,追封崇王,谥宪靖。
伯圭性谦谨,不以近属自居。每日见,行家人礼,虽宴私隆洽,执臣节愈恭。一日,孝宗问潜龙时事,伯圭辞曰:臣老矣,不复能记。问至再三,终不言。帝笑曰:何太谨也。益爱重之。尝欲广其居,并湖为复阁,有司既度材矣,伯圭固辞而止。阜陵成,迁中书令,凡五让。宁宗嘉其志,诏别议褒崇之礼,赠赞拜不名,肩舆至殿门。子九人:师夔、师揆、师垂、师禼、师禹、师皋、师岩、师弥、师贡。
师夔字汝一,初以祖恩补官,调太平州芜湖簿。隆兴元年,改右承务郎,历台州、秀州通判,直秘阁。寻知徽州,新学舍,进直徽猷阁,知湖州。时归附从军而廪于湖者众,不能给,师夔请增廪,仍别给僦屋钱,以安其心。帝称善,诏诸郡行之。除直龙图阁,迁浙西提刑,改江东运判。
建康务场往往夺民利,为害滋甚,师夔首罢之。守臣以郡计所资,诣师夔请复旧,不从。池州军帅霍政与守臣交上书相攻,诏师夔究曲直。政密遣人求庇,师夔斥之,具言状,政坐罢去。
改秘阁修撰、知明州兼沿海制置使,加敷文阁待制,转永庆军承宣使。绍熙元年,侍父入觐,除兴宁军节度使。宁宗即位,加检校少保,充阜陵桥道顿递使。阜陵成,迁开府仪同三司。侍父归,父薨未逾月,师夔亦卒,年六十一。赠少师,追封新安郡王。
师揆字元辅,初补右承务郎奉祠。除添差湖州签判,改婺州通判,加直秘阁。守臣韩元吉荐其材,上以问史浩,浩言其聪爽可任。召对,除江东提举。奏免失陷常平人毋责偿。改淮南漕,寻迁淮西提刑兼提举,领屯田事。奏以荒圩给军士,其屯田为民世业者勿夺,从之。及代去,吏请献羡钱二十万,师揆曰:后将病民矣。除直秘阁,改江东转运副使,加秘阁修撰,知明州。
绍熙元年,授观察使。宁宗即位,除奉***承宣使,寻升节度使。召见,赐肩舆,超检校太保、开府仪同三司,充万寿观使,袭封。开禧元年奉朝请,嘉定七年薨,赠太傅,追封澧王,谥恭惠。
弟师禹,由保康军节度使除开府仪同三司,袭封。十六年,薨,赠太傅,追封和王,谥端肃。
作品简介:《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成,《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起秦二世元年(公元前209年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共232年的史事。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,全书共八十万字。《汉书》记载的时代与《史记》有交叉,汉武帝中期以前的汉朝西汉历史,两书都有记述。这一部分,《汉书》的这一部分,多用《史记》旧文,但由于作者思想的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改动。在叙事上,《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。《汉书》把《史记》的“本纪”改称“纪”,“列传”改称“传”,“书”改称“志”,取消了“世家”,汉代勋臣世家一律编入“传”。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。《汉书》比较完整地引用诏书、奏议,成为《汉书》的重要特点。此外,边疆诸少数民族传的内容也相当丰富。《汉书》多用古字古义,文字艰深难懂,以至于班固同时代的人,竟必须为《汉书》作音义的注解方可读懂。据《隋书·经籍志》记载,自东汉至南北朝期间,为《汉书》作注的大约就有近20家,而其中以注释音义居多。关于《汉书》的注本,唐朝以前诸家所注都已失传。清朝的王先谦仿经疏体例注释旧史的代表作《汉书补注》,该书旁采诸家之说,经多年穷究,使疑难不解之处得以通晓,因而至今仍受国内外史学界推崇。这些注释,对于《汉书》中的字音、字义和史实等均有详细考证,为我们阅读《汉书》提供了便利,成为今天使用《汉书》的重要工具。《汉书》在中国国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。除此之外,《汉书》亦记载少数民族历史。《汉书》继承《史记》为少数民族专门立传的优良传统,运用新史料将《史记·大宛传》扩充为《西域传》,叙述了西域几十个地区和邻国的历史以补充,增补了大量汉武帝以后的史实,这些记载,均是研究亚洲有关各国历史的珍贵资料。……
作品简介:《后汉书》,“二十四史”之一,是一部记载汉朝东汉时期历史的纪传体断代史,由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例,但在成书过程中,范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点,则又有所创新,有所变动。《后汉书》结构严谨,编排有序。如八十列传,大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物,其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治,同情和歌颂正义的行为方面,一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如,在《王充王符仲长统传》中,范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》自有其特点。从体例上看,与《史记》和《汉书》相比,有一些改进。在本纪方面,它不同于《汉书》的一帝一纪,而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例,在《和帝纪》(和帝刘肇)后附殇帝(殇帝刘隆),《顺帝纪》(顺帝刘保)后附冲、质二帝。这既节省了篇幅,又不遗漏史实,一举而两得。在皇后方面,改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》(吕后除外)的写法,为皇后写了本纪。这样改动,符合东汉六个皇后临朝称制的史实。在列传方面,《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外,还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。……
作品简介:《三国志》,二十四史之一,是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。三国志最早以《魏书》《蜀书》《吴书》三书单独流传。为了避免曹魏的《魏书》与南北朝时期北魏的《魏书》相互混淆,北宋王朝在咸平六年(1003年)将三书合为一书,最终成书。因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。《三国志》全书共六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志。魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪 、文帝纪、明帝纪;而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传;孙权称吴主传,记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传,均只有传,没有纪。从篇幅来看,《魏书》约占全书的二分之一,《吴书》约占三分之一,《蜀书》约占将近六分之一,这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前,已经出现了一些有关魏、吴的史作,如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等,可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官,仅有陈寿在蜀为官收集,这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。《三国志》主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》,看到《三国志》也倍加赞赏,认为没有另写新史的必要,竟毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至,认为在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。陈寿所著的《三国志》,与前三史一样,也是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。陈寿叙事简略,三书很少重复,记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎,为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,视为纪传体史学名著。《三国志》对汉魏关系有所隐讳,但措词微而不诬,并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年(196年)汉献帝迁都许昌,本是曹操企图挟天子以令诸侯的不臣之举。陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图,这是隐讳。但写迁都而不称天子,却写“董昭等劝太祖都许”,提到了这样的细节,迁都许昌曹操并不是完全没有参与,这就是微词了。《三国志》行文简明。它常用简洁的笔墨,写出传神的人物。《先主传》记曹操与刘备论英雄,当曹操说出“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时,“先主方食,失匕箸”的记载使刘备韬晦的心情,跃然纸上。《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时,“方作书,落笔于地”的情态,生动地烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,大多着墨不多,却栩栩如生,在历史上留下了浓重的一笔,为后世所称赞,也为我们如今对历史的研究提供了不可或缺的史料。习凿齿《汉晋春秋》以蜀汉为正统,与陈寿的《三国志》以曹魏为正统形成对比……
作品简介:《晋书》是中国的《二十四史》之一,唐代房玄龄等人合著,作者共二十一人。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年,下至东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕废晋帝自立,以宋代晋。《晋书》同时还以“载记”形式,记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷,帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,共一百三十二卷。《二十四史》中的《晋书》是唐朝时期编写,晚于南北朝时期的《南齐书》、《宋书》等,但唐朝之前已经存在几部不同版本的晋书了。唐修《晋书》,一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载纪三十卷,后来叙例、目录失传,原有一百三十二卷。《晋书》作者共二十一人。监修三人:房玄龄、褚遂良、许敬宗。天文、律历、五行等三志的作者:李淳风。《晋书》采用世家之体而取载记之名,用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末,给各割据政权以适当的历史地位,较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题,这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”,不辨华夷,体现了唐朝统治者华夷一体,天下一家的大一统思想,这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂,比两汉史都要难写一些,《晋书》用四种体裁相互配合,较好解决了这一难题。它的类目比较齐全,反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉,可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更,州县制的变迁,都很有作用。《晋书》十志,多出于学有所长的专家之手,内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修,一直为世所称,其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派;盖天说、宣夜说和浑天说,并对浑天说作了肯定;《晋书》·一百三十卷(内府刊本):唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏,前后《晋史》十八家,未能尽善,敕史官更加纂撰。自是,言《晋史》者皆弃其旧本,竞从新撰。……
作品简介:《宋书》二十四史之一。是一部记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰,含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别列传有残缺,有纪、传、志而无表,成书草率,叙事又多忌讳,但保存史料较多。少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于本纪、列传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。《宋书》篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。宋是继东晋以后在南方建立的封建王朝。大明六年(公元462年),徐爰领著作郎,他参照前人旧稿,编成“国史”,上自东晋义熙元年(公元405年)刘裕实际掌权开始,下讫大明时止。《隋书·经籍志》著录徐爰宋书六十五卷,可见他的书曾和沈约宋书并行,现在《太平御览》等类书中,还保存了徐爰宋书的残篇零段。但徐爰不久为宋朝所斥退,宋朝“国史”的修撰也就停了下来。《宋书》列传名录有姓名者,凡二百三十余人。宋书在长期流传过程中,有不少散失,到北宋时,竟有漏脱数页或全卷的。据北宋末年人晃说之所说;“沈约宋书一百卷,嘉祐末诏馆阁校讐,始列学官。尚多残脱骈舛,或杂以李延寿南史。”(高山集卷十二读宋书)据前人的考订和我们整理过程中所考查到的,宋书卷四少帝纪有阙页,为后人所补。卷四十六除到彦之传阙而未补外,其余都是后人用南史等书补足。卷六十二张敷传和卷五十九张畅传,补阙者没有通检全书,把南史张邵传后的张敷、张畅附传也一起钞录进去。这样就出现了宋书有两篇张敷传和两篇张畅传的情况。卷七十六朱脩之宗悫王玄谟传,原卷也有阙失,由后人采南史等书补入。这些记载虽然是极不充分,而且还是经过严重歪曲的,但终究为我们提供了研究当时阶级矛盾、阶级斗争的线索。此外,宋书的谢灵运传及传末的史论,谈到了魏晋以来文学的发展和演变,以及沈约自己关于诗歌声律的主张,是研究六朝文学批评史的重要资料。夷蛮传对于南朝前期我国和亚洲各国人民之间经济、文化的友好交往,也作了适当的叙述。在宋书八志中,有些志是比较可取的,如《宋书·律历志》收了杨伟的景初历全文,以及何承天的元嘉历、祖冲之的大明历全文,这几种历法都是能够反映当时自然科学水平的著作。《宋书·乐志》保存了许多汉魏乐府诗篇。州郡志对南方地区自三国以来的地理沿革,以及东晋以来的侨置州郡分布情况,讲得比较详细。而且在每个州郡名下,都记载着户口数。这些户口数固然不尽准确可信,但多少使人得知当时南方人口分布的一个大概轮廓。……
作品简介:《南齐书》为二十四史之一,是南朝皇族梁萧子显所撰的历史书,全书六十卷,现存五十九卷。书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(公元479年)至齐和帝中兴二年(公元502年),共二十三年史事,是现存关于南齐最早的纪传体断代史。萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷,都没有流传下来。《南齐书》同《宋书》一样,都宣扬神秘的思想、佛法的深远,又都过分讲究华丽的辞藻,这是它们的缺点,也是那个时代留下的印记。《南齐书》文字比较简洁,文笔流畅,叙事完备。列传的撰写,继承了班固《汉书》的类叙法,又借鉴沈约《宋书》的代叙法,能于一传中列述较多人物,避免人各一传不胜其繁的弊病。又书中各志及类传,除少数外,大都写有序文,借以概括全篇内容,提示写作主旨。从《后汉纪》、《宋书》到《南齐书》对佛教宣传的不断升格,可以比较清楚地看出佛教势力从魏晋到南朝不断发展,并取得国教地位的历史过程。佛教势力的扩展,真切反映了统治者自身的腐朽和没落。与《宋书》一样,《南齐书》中也存在着大量歪曲史实之处。萧子显是南齐宗室,他在为其祖父写的《高帝本纪》和为父亲萧嶷写的《豫章文献王传》中,都极力进行褒美虚夸,文中不惜使用上万字的篇幅,极尽铺陈夸张之能事,百般夸饰其功绩,而对篡权夺位之类丑行,则千方百计曲笔讳饰,淹没其迹。对于其他人物,书中也经常按当时的利害得失,决定对其的取舍与夺。史德的亏缺影响了《南齐书》的撰著质量。《南齐书》的论赞在形式上模仿范晔的《后汉书》,在思想见识上,则相差甚远。当然萧子显作为一个史学家,对于历史和现实问题,还是有一些独到看法的,这在《南齐书》的论赞中有所反映。他对东昏侯萧宝卷推行暴政、恣意杀戮和奢侈淫欲,导致南齐政权灭亡的历史教训,在《东昏侯本纪》的论赞中做了很好的总结:“史臣曰:‘……东昏侯亡德横流,道归拯乱,躬当剪戮,实启太平。……’赞曰:‘东昏慢道,匹癸方辛。乃隳典则,乃弃彝伦,玩习兵火,终用焚身。’”对于帝王之子从小养尊处优、脱离社会,造成孤陋寡闻、无德无能的严重后果,他也有很清楚的认识,并在书中作了较好的分析,这些对于统治阶层应是有所教益的。……
作品简介:《梁书》是二十四史之一,是唐初姚察、姚思廉撰纪传体史书。包含本纪六卷、列传五十卷,无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明这些卷是出于姚察之手,这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰《梁书》,除了继承他父亲的遗稿以外,还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文,而以散文书写。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。《梁书》在思想上值得称道之处不多,但它在对历史变化的看法上,阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家,梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化,促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点,当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释,虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇,但把落脚点还是放在了人事与人谋上。《梁书》中的《处士传》,全不同于《后汉书》的《逸民传》,传中所记除了有名的道士,就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色,另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》除一般评论人物的功过、长短之外,往往还顾及到对于社会风气和时代特点的概括。在这方面,姚察的见解比姚思廉更凝重、更具有历史的纵深感。如卷三十五后论,是通过齐、梁两朝在对待“前代宗枝”上的不同态度的比较,说明这是一个关系到全局的问题。《梁书》还比较详细地记载了“海南诸国”的情况,这是它超出以前史书的地方。《梁书》类传中还新增《止足传》,这可能是受到许亨、许善心父子所撰《梁书·止足传》的启发而设立的。《梁书》对当时的门阀制度、崇尚佛教等社会特点,也有突出的记载。《梁书》在记事记人方面,常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选,序用多非其人,而《何敬容传》则称其“铨序明审,号为称职”。这些互相抵牾的记载,使人莫衷一是,无所适从。《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实,书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多,与《南史》相比较,《梁书》的这个缺点显得更突出一些。……
作品简介:《陈书》是二十四史之一,唐代姚思廉所著,是南朝陈的纪传体断代史著作,记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。共三十六卷,其中本纪六卷,列传三十卷,无表志。成书于贞观十年(公元636年)。陈朝封建政权只存在了三十三年,在政治、经济、文化方面没有特别的建树,或许与此有关。《陈书》内容比不上《梁书》那样充实,本纪和列传都过于简略。《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外,还有陈《永定起居注》八卷,《天嘉起居注》二十三卷,《天康光大起居注》十卷,《太建起居注》五十六卷,《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。从《陈书》中,我们只见到有两卷本纪的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”,说明姚察在陈史撰述方面遗留给姚思廉的旧稿比梁史少得多。姚思廉撰《陈书》,主要是参考了陈朝史官陆琼、顾野王、傅縡等人有关陈史的撰述。《陈书》在内容上和文字上都赶不上《梁书》,这一方面反映了姚氏父子在史学功力上的差距;另一方面也多少反映出陈朝时期各方面状况的江河日下。北宋人说:陈朝的特点就是苟且偷安,它没有什么“风化之美”“制治之法”可以为后世效仿的。这话说得大致是不错的。但是,《陈书》所记载的历史内容,有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为;《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”“其终之所以亡”方面,尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓,知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽”方面,还是有它的历史价值的。要注意到魏徵为《梁书》《陈书》所撰写的总论。唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史时,房玄龄和魏徵为总监修,而诸史总论都出于魏徵之手。《梁书》总论在卷六《帝纪》之末;《陈书》总论也在卷六《帝纪》之末,此外在卷七《皇后传》之末,他对陈后主、张贵妃等人腐朽生活还作了史实上的补充,间或也有议论。阅读魏徵写的总论,可以作为从宏观方面把握和分析梁、陈二代历史的参考。……
作品简介:《魏书》是二十四史之一,纪传体题材,是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书,《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共131卷。《魏书》有一个非常明显的特点,也是它的重要性之所在,即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《汉书》开始,历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时,出现了许多记述各个割据政权史事的专书,可惜大部分都失传了。研读《魏书》,对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实,必定会有很大的收获。《魏书》的另一个特点,是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外,值得注意的是它的志。《魏书》的志,新增《官氏志》、《释老志》两篇。此志乃魏书首创,首次有史书记载佛道两教的流传及变革,尤其对于记载佛教发展十分详实,可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教,是其在历史上的功劳。历史上有不少人批评《魏书》,仅刘知几《史通》一书,批评魏收及其《魏书》的地方,就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初,许多史家认为《魏书》“已为详备”;李延寿更是称赞它“追踪班、马,婉而有则,繁而不芜,持论序言,钩沉致远”。隋唐时期,重撰魏史者甚多,但千载而下,诸家尽亡,《魏书》独存,说明它是经得起历史的选择的。……
作品简介:《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,是唐朝史学家李百药撰的一部纪传体断代史。该作品共50卷,纪8卷,列传42卷。作品记载上起北魏分裂前十年左右,接续北魏分裂、东魏立国、北齐取代东魏,下迄北齐亡国,前后五十余年史实,而以记载北齐历史为主。《北齐书》是史类文学作品,为二十四史之一,唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主,但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史,集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时,五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文;其余各卷,都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》,为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》,始改称为《北齐书》,而称后者为《南齐书》。《北齐书》共有五十卷,其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年(公元636年),经历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年(公元627年)和三年(公元629年)两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿,并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。……
作品简介:《周书》,中国历代正史之一,记载了周书四卷为天像地之建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》由唐朝令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年。共50卷,本纪8卷、列传42卷。《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》《梁书》《陈书》《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事,对于帝位更迭、重大动乱,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。……
作品简介:《隋书》二十四史之一。是唐代魏征主编的纪传体史书。全书共八十五卷,其中帝纪五卷,列传五十卷,志三十卷。《隋书》由多人共同编撰,分为两阶段成书,从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年(公元621年),令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年,唐朝廷命史臣编修,但数年过后,仍未成书。贞观三年(公元629年),重修五朝史,由魏征「总知其务」,并主编此书。《隋书》的作者都是饱学之士,具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著,也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度,分段叙述。《隋书》弘扬秉笔直书的优良史学传统,品评人物较少阿附隐讳。主编魏征刚正不阿,他主持编写的纪传,较少曲笔,不为尊者讳。《隋书》保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度,有些部分甚至追溯到汉魏。关于《隋书》的作者,一直搞得很乱,《旧唐书》记载“魏徽等撰”。而刘知几《史通》则说颜师古、孔颖达等和于志宁、李淳风诸人共同撰成。还有题为长孙无忌撰述的。这是因为参加《隋书》撰述的人很多,几乎集中了当时大部分有名之士;开始以魏徵为其主编,后来魏徵死了,又由长孙无忌续为主编,完成未完成的部分。《隋书》保存了南北朝以来大量的典章制度为后人研究隋代以及前几朝的政治、经济、文化制度,包括礼仪、音乐、律历、天文、五行、食货、刑法、百官、地理、经籍等十志。叙述了自汉至隋凡六百年中国书籍之存亡、学术之演变,是对中国古代书籍和学术史的第二次总结,也是对中国学术文化史的一大贡献。《隋书·经籍志》还有一个重要贡献,就是为中国以后的四部图书分类奠定了基础。为后世遵用达一千余年。《隋书》十志虽成于众手,但作者都是学有所长的专家,因此它的内容丰富、充实。在正史书志中,一直享有较高的声誉。《隋书》的一个重要特点,就是全书贯串了以史为鉴的思想。主编魏徵在给唐太宗上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”惟其想到以史为鉴,所以对隋是如何灭亡的,对隋君臣上下骄奢淫逸的腐朽生活,可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。比如对隋炀帝大兴土木、三游江都,都有翔实的叙写。又因为魏徵等编书者有意写出人民对隋王朝的反抗情绪,因此在《隋书》中也较多地叙述了隋末农民起义的史实,这在《炀帝纪》两卷中记载最为具体。据统计,在纪传部分的五十五卷中有二十多卷,以及在《食货志》、《五行志》里,记载了有关农民起义的情况。……
作品简介:《南史》,唐朝李延寿撰,中国历代官修正史“二十四史”之一。纪传体,共八十卷,含本纪十卷,列传七十卷,上起宋武帝刘裕永初元年(420年),下迄陈后主陈叔宝祯明三年(589年)。记载南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《南史》没有采取编年体,而是把南朝各史的纪传汇合起来,删繁就简,以便阅读。列传中不同朝代的父子祖孙,以家族为单位合为一卷,对于了解门阀制度盛行的南北朝社会,有一定的方便。《南史》中也有沈约《宋书》、萧子显《南齐书》等书中所未载的材料。虽然记载细微琐事较多,而且杂以神怪迷信,但也不乏有意义的史料。《宋书》未立文学传,《南史》以因袭为主,因而文学传不包括宋而从南齐丘灵鞠开始。这说明李延寿撰写《南史》《北史》的体制是汇集正史的纪传,因而拘泥于原书,没有达到李大师横则沟通南北,纵则贯串几代,综合成为新著的意图。《新唐书》李延寿传的评语说,“其书颇有条理,删落酿辞,过本书远甚”,是不恰当的。《南史》文字简明,事增文省,在史学上占有重要地位。其不足处在于作者突出门阀士族地位,过多采用家传形式。例如将不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中于一篇中叙述,实际成为大族族谱。……
作品简介:《北史》二十四史之一。是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而编成的纪传体史书。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷,共一百卷。记述从北魏登国元年(386(丙戌年))到隋义宁二年(618)的历史。《南史》与《北史》为姊妹篇,是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成,但也参考了当时所见各种杂史,增补了不少材料。总的来看,《北史》虽有内容偶呈芜杂之弊,但毕竟体例完整、材料充实、文字简练,在后代颇受重视,以致魏、齐、周三书唐以后皆残缺不完,后人又多取《北史》加以补足。作为研究北朝历史的资料,《北史》与魏、齐、周、隋四书有互相补充的作用,不可偏废。《南史》《北史》的作者李延寿撰写这两部书,本是为了“追终先志”,继承父亲李大师未竟的事业。《南史》《北史》主要取材于宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋八书。李延寿撰写“二史”的方法是对“八书”进行“抄录”和“连缀”,并“鸠聚遗逸,以广异闻”,“除其冗长,捃其菁华”。这是一个改写、补充和删节的过程,并非一般的抄录可比。不过,李大师原来是打算“编年以备南北”,而李延寿却以纪传体撰成《南史》《北史》,这是后者在“追终先志”过程中的一个变化,无碍于他们共同的目的和旨趣。了解了上面这些基本情况,对于怎样读《南史》《北史》的问题就比较好理解了。在二十五史中,《史记》是完全意义上的通史,而《南史》是通宋、齐、梁、陈四个皇朝的历史,《北史》是通北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋六个皇朝的历史,它们分别把南朝和北朝(包括隋朝)看作一个大的历史阶段,故可视为一定意义上的通史。李延寿说,他撰《南史》《北史》,是“以拟司马迁《史记》”,当然不只是指采用纪传体而言,也包含了“通”的思想和要求。正因为如此,唐代史学评论家刘知几在讲到《南史》《北史》时,把它们都归于“《史记》之流”。这说明前人就很重视《南史》《北史》在“通”的方面的特点。《南史》《北史》也有一些明显的缺点,以至于糟粕。如在歌颂帝王将相方面,在诬蔑人民起义方面,在宣扬祥瑞灾异、神怪荒诞之说方面,散布了许多封建主义思想和唯心主义历史观点。不仅“二史”如此,“八书”也如此,只是形式和程度不尽相同罢了。这是我们在阅读“八书”、“二史”时不能不注意的。……
作品简介:《旧唐书》属于史类文学作品,成书于后晋开运二年(945年),共200卷,包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。作品原名《唐书》,宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后,才改称《旧唐书》。《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远,资料来源比较丰富。署名后晋刘昫等撰,实为后晋赵莹主持编修。被列为“二十四史”之一。《旧唐书》仅流传了一百年左右,就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起,北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精,另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成,开始“布书于天下”,从此,署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直至明朝嘉靖十七年(1538年),浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》,请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时,闻人诠离开苏州,但此事在多方支持下继续进行),经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书,才又得到重新刊行。后人为区别这两种唐书,把后晋刘昫所著称为《旧唐书》,而将宋祁等后修的唐书命名为《新唐书》。 在北宋编撰的《新唐书》问世以后,《唐书》始有新旧之分。《新唐书》通行,该书受到冷遇。南宋初年刻印之后久无印本。明代中叶,有人在吴中张、王两家分别获得宋版《唐书》的列传和纪志。因为《新唐书》的作者宋祁、欧阳修,都是文坛大家,后人一般也都沿袭他们的看法,对《旧唐书》贬责颇多。的确,它本身有不少缺点。但平心而论,应当说《旧唐书》在如实保存史料方面,有着它巨大的功劳。这一点是应该给予充分肯定的。尽管《旧唐书》存在着缺陷,但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料,记事比较详细,便于读者了解历史事件的过程和具体情况,因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。唐穆宗以后的本纪,虽然内容芜杂,但也记载了不少有价值的史料,如在《懿宗本纪》、《僖宗本纪》里较详细地记载了宠勋起义、黄巢起义的情况。昭宗、哀帝本纪则较详细地记载了唐朝末年藩镇割据、宦官专权的情况。因为《旧唐书》记事详细明确,所以司马光着《资治通鉴》的《唐纪》部分,大抵采用《旧唐书》。《旧唐书》还保存了不少很有价值的文章。如《吕才传》、《卢藏用传》分别登载了两人反迷信的重要文章;《贾耽传》登载了他进奏所编地理图志的表奏。这些都是中国思想史和地理学史的重要文献。《旧唐书》记述唐代少数民族以及外国的情况,超过以前各史,保存了唐代民族政策与对外关系的史料。《新唐书》修成后,《旧唐书》就不再传世。直到明朝嘉靖年间,闻人诠多方搜求,重新刊刻,才又流行于世。到清乾隆年间修《四库全书》时,才正式把新旧唐书并列于正史。在《旧唐书》完成一个世纪后的北宋仁宗年间,又修了一部唐史,就是《新唐书》。……
作品简介:《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书,属“二十四史”之一。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。《新唐书》前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(1060年)完成。《新唐书》在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度。这是我国正史体裁史书的一大开创,为以后《宋史》等所沿袭。由于《新唐书》历宋、元、明至清初一直占有正统地位,一般人只读《新唐书》而不读《旧唐书》,所以《新唐书》宋以来的版本远多于《旧唐书》。《新唐书》比起《旧唐书》来,确有自己的一些特点和优点。因为宋代大体上继承了唐代的制度,为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考,《新唐书》对〈志〉特别重视,新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。……
作品简介:《旧五代史》,“二十四史”之一。成书于北宋,原名是《五代史》,也称《梁唐晋汉周书》。是由宋太祖诏令编纂的官修史书。薛居正监修,卢多逊、扈蒙、张澹、刘兼、李穆、李九龄等同修。书中可参考的史料相当齐备,五代各朝均有实录。从公元907年朱温代唐称帝到公元960年北宋王朝建立,中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代王朝,中原以外存在过吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个小国,周边地区还有契丹、吐蕃、渤海、党项、南诏、于阗、东丹等少数民族建立的政权,习惯上称之为“五代十国”。《旧五代史》记载的就是这段历史。《旧五代史》五代各自为书。共一百五十卷,纪六十一,志十二传七十七。按五代断代为书,梁书、唐书、晋书、汉书、周书各十余卷至五十卷不等。各代的《书》是断代史,《志》则是五代典章制度的通史,《杂传》则记述包括十国在内的各割据政权的情况。这种编写体例使全书以中原王朝的兴亡为主线,以十国的兴亡和周边民族的起伏为副线,叙述条理清晰,较好地展现了这段历史的面貌。对于南方和北汉十国以及周围少数民族政权如契丹、吐蕃等,则以《世袭列传》、《僭伪列传》、《外国列传》来概括。因此这部书虽名为五代史,实为当时整个五代十国时期各民族的一部断代史。《四库全书总目提要》评论说:“其时秉笔之臣,尚多逮事五代,见闻较近,纪、传皆首尾完具,可以征信。”因此,宋初《旧五代史》编成后,受到文人和史家的重视。司马光修《资治通鉴》,以及后来胡三省撰《通鉴注》”,皆从中取材甚多;北宋文坛名家沈括、洪迈等人的著作也多加援引。又因为此书修于北宋太祖开宝六年,此时南方诸国尚存,许多编者对南方史事更为熟悉,因而更多地编进了有关十国的第一手资料。直到明清之际,史家吴任臣撰《十国春秋》时,还有记载说他曾向当时著名思想家黄宗羲借过《旧五代史》,这足证在《旧五代史》里包含着许多南方十国的可贵的资料。《旧五代史》也有不少缺点。其中最主要的是因为成书太快,因而来不及对史料加以慎重的鉴别,有的照抄五代时期的实录,以至把当时人明显为了某种政治目的而歪曲史实和溢美人物的不实之辞录入书中。如对后唐的权臣张全义,传中就大肆赞美他的治洛(阳)的功勋,而讳言其大量丑行。而这些丑闻在后来宋人王禹偁写的《五代史阙文》中揭露甚多。正由于这样,赵翼的《廿二史札记》对《旧五代史》指责很多,专门写了“薛史书法回护处”和“薛史失检处”两个专题,举了好些例证说明薛史的不实。但是从史料角度说,“薛史”为后人保存了大量原始资料,这毕竟是它的功劳。尤其经过长期南北分裂混乱,许多五代时期的“实录”和其它第一手材料大部散佚,因而这部近乎“实录”压缩本的史书,价值就更高了。……
作品简介:《新五代史》是宋欧阳修撰纪传体史书,“二十四史”之一。原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代会要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史,在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位,欧阳修文采更是引人入胜,可由于提倡“春秋笔法”,近人褒贬不一。宋神宗熙宁五年(1072年)八月,在欧阳修去世一个月后,下诏命他的家人奏上。然后藏进国家图书馆。到金章宗时候,这本新的五代史才逐渐代替了《旧五代史》。一般史书的“志”,《新五代史》称作“考”,仅有《司天考》、《职方考》,分别相当于《旧五代史》的《天文志》、《郡县志》。作者认为五代是个名分纲常颠倒的乱世,其典章制度一无可取,所以将《旧五代史》的“志”删除。这也是为了体现以“礼”修史的原则。就整体而论,《新五代史》的史料价值比《旧五代史》要略逊一筹,这是欧阳修在删繁就简时,将不少具体资料也一同削去所造成的。至于他对旧“志”部分的大事砍削,人为造成史料空白,更是不足为训。但《新五代史》后出,采用了实录以外的笔记、小说等多种材料,在删削的同时也新增了一些史料。欧阳修是唐宋八大家之一 ,北宋古文运动的领袖,其文学成就为世所公认。欧阳修杰出的文学才能在《新五代史》中有很好的体现。《新五代史》在二十四史中文笔可谓出类拔萃,全书显出平易通畅、简洁有力的风格和笔削润饰功力的深厚,可与《史记》相媲美,其中的《伶官传序》、《宦者传论》亦为后代所传诵,做到了文史的有机结合。……
作品简介:《宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。《宋史》最早为至正刊本,次为成化朱英重刊本。《宋史》中《本纪》四十七卷,《志》一百六十二卷,《表》三十二卷,《列传》二百五十五卷,共四百九十六卷,是中国二十四史中最庞大的一部史书。《宋史》卷帙浩繁,共两千多人的列传,比《旧唐书》列传多出一倍,《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列,横跨五代至宋初,弥补过去新旧五代史之不足。根据宋朝的情况,《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷,为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记;另有《道学》四卷,为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。……
作品简介:《辽史》为元脱脱等人所撰之纪传体史书,中国历代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年(1343年)四月开始修撰,翌年三月成书。脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭傒斯、吕思诚为总裁官,廉惠山海牙等为修史官。元修《辽史》共116卷,包括本纪30卷,志32卷,表8卷,列传45卷,以及国语解1卷。记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年~1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史(1124年~1218年)。元代《辽史》的编写是从元世祖中统二年(1261年)开始的。直至元顺帝至正三年三月(1343年),在右丞相脱脱、平章也先帖木儿、铁睦尔达世、右丞太平、参议长仙、郎中孛里不花、员外郎老老等人的奏请下,诏修辽、金、宋三史,在君臣同心、而且由脱脱裁定三史各为正统、从而彻底解决正统、义例问题的前提下,《辽史》才最后纂修成功。当时以脱脱为辽、金、宋三史都总裁官。《辽史》的缺陷虽多,但毕竟还是现存比较系统、完整地记载了辽朝历史事实的著作,其珍贵和重要性是不言而喻的。而且《辽史》保存了许多由耶律俨的《辽实录》和陈大任的《辽史》二书所记载的许多材料,因而其史料价值还是比较高的。由于耶律俨《辽实录》和陈大任《辽史》都已失传,元修辽史成了现存的一部比较系统、完整地记载辽的官修史书。它提供了一些研究当时阶级斗争、生产斗争、民族关系等问题的材料。后人对《辽史》的增补、校注,有清朝厉鹗著的《辽史拾遗》二十四卷,搜集各类书籍三百余种,对《辽史》加以补充校订,很有参考价值。此外还有清朝杨复去著的《辽史拾遗补》五卷,对《辽史》进一步作了补充。在《辽史》出现后的约300年间,此书及辽朝史没有引起史家的多大重视。有明一代,仅有杨循吉撰《辽小史》1卷。到了清代,情况有所变化,陆续有关于《辽史》补正、考订之类撰述问世。……
作品简介:《金史》是二十四史之一,记载了金朝的始末。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。《金史》是元修三史之一,最早议修于元世祖中统二年(公元1261年),直到元顺帝至正三年(公元1343年),才决定“各与正统”,《辽》、《金》、《宋》三史分别撰修。翌年(1344年)十一月,《金史》告成,前后用了不到一年的时间。元朝脱脱等主持编修的《金史》,历代对《金史》的评价很高,是由于原有的底本比较好,及金朝注重史书的编纂工作。认为它不仅超过了《宋史》、《辽史》,也比《元史》高出一筹。在编纂体例和内容方面,便有许多超越前史的独特之处。如《金史》不但记载了金建国以后120年的历史,而且为了专门叙述金太祖先世的生平事迹,回顾了女真族建国前的历史,从而保存了女真族早期历史的珍贵材料,备受今人重视;在史料剪裁及记述方面,处理也比较得体。对重要历史事件、人物一般记载比较详细,从而反映出其历史全貌,避免了像《宋史》那样详略失当、比例失调的现象。记述历史事实也比较客观审慎,因而,真实性是比较可靠的。特别是本书的表和志,使用了大量的第一手材料,将金朝的典章制度比较系统、全面地记载下来。如《礼志》、《乐志》、《舆服志》、《食货志》、《选举志》、《百官志》等。《金史》以“实录”为依据,史料翔实可信。如在记述金与辽的往来和征战中,对金统治者所用的诈谋诡计等,都能如实地叙述;对金朝统治阶级的残暴、荒淫、互相倾轧,也能比较充分地揭露。当然,《金史》也有许多不足之处。有的重要人物没有列传,甚至无记载。如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴,是阿骨打身边重要的谋臣,金建国之初,“诸事革创,朝仪制度,皆出其手”,这样重要的人物为什么在《金史》中只字未提呢?大约不会是疏漏,而是不愿把阿骨打称帝这件开创金朝基业的事,说成是渤海人的主意。……
作品简介:《元史》,中国“二十四史”之一,记载元朝中国历史事件的一部史书。采用纪传体断代史,成书于1370年。宋濂(1310-1381)、王袆(1321-1373)遵照皇帝朱元璋的诏令,主持编修。《元史》全书210卷,包括本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。《元史》的志书,对元朝的典章制度作了比较详细的记述,保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《元史》的列传有类传十四种,大多沿袭以往的史书,只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传,从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多,说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是,所叙述的事,都有详细的年、月、日记载,这就更增加了参考价值。《元史》的体例整齐,文字浅显,叙事明白易懂,还保留了当时的不少方言土语,这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时,遵照朱元璋的意图,强调“文词勿致于艰深,事迹务令于明白”,因此《元史》称得上是一部较好的正史。《元史》的史料来源一是实录,二是《经世大典》,三是文集碑传,四是采访。……
作品简介:《明史》是二十四史中的最后一部,共三百三十二卷,包括本纪二十四卷,志七十五卷,列传二百二十卷,表十三卷。它是一部纪传体断代史,记载了自明太祖朱元璋洪武元年(公元1368年)至明思宗朱由检崇祯十七年(公元1644年)二百七十六年的历史。清朝顺治二年(公元1645年)设立明史馆,纂修《明史》,因国家初创,诸事丛杂,未能全面开展。在二十四史中,《明史》以纂修得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁为史家所称道,是一部水平较高的史书。这反映出编者对史料的考订、史料的运用、对史事的贯通、对语言的驾驭能力都达到较高的水平。其卷数在二十四史中仅次于《宋史》,其纂修时间之久、用力之勤、记述之完善则是大大超过了以前诸史。《明史》虽有一些曲笔隐讳之处,但仍得到后世史家广泛的好评。赵翼在《廿二史札记》卷31中说:“近代诸史自欧阳公《五代史》外,《辽史》简略,《宋史》繁芜,《元史》草率,惟《金史》行文雅洁,叙事简括,稍为可观,然未有如《明史》之完善者。”……
作品简介:《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,为二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。“史记”本是古代史书通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。《史记》共一百三十篇,五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。《史记》被列为“二十四史”之首,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。……
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